庐山，位于江西九江，以雄、奇、险、秀著称于世。古往今来，不少诗人为它驻足停留、写下诗篇，这些脍炙人口的诗与庐山的自然风光一起，构成了其亘古永恒的美。
庐山
李白：飞流直下三千尺，疑是银河落九天
《望庐山瀑布》
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
拜李白诗笔所赐，即使一个人从未曾登临庐山，也早早地在脑海里植入了一条浩荡奔腾、如九天银河垂落凡间的壮观瀑布。
李白远望庐山瀑布，先从日光下庐山轻浮紫烟写起，继而临空将一条瀑布“悬挂”在陡峭的山壁。诗后两句用雄奇的想象与极致的夸张，将瀑布的气势、庐山的高拔写得令人如同亲临一般，给人以极深的印象。
“三千尺”“落九天”，诗语浪漫，想象飞扬，也只有诗仙的笔墨，才有这般风姿。
庐山瀑布
苏轼：横看成岭侧成峰，远近高低各不同
《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
如果说李白的诗后两句是对庐山瀑布的绝妙特写，那苏轼此诗的前两句则无异于是对庐山进行了一个全方位、多角度的“航拍”。横着看、侧着看，从远处看、近处看，所看到的庐山景象都有所不同。诗人没有停留在对庐山景象的描写中，而是从这现象中提炼出了一个道理。
苏轼这首诗不仅给我们留下了庐山多侧面的秀丽剪影，更将一个千古至理蕴含在庐山起起伏伏的曲线之中：人很多时候之所以无法看清事物的全貌，恰恰因为置身其中!跳出局限，方见全貌。
庐山
毛主席：云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟
《七律·登庐山》
一山飞峙大江边，跃上葱茏四百旋。
冷眼向洋看世界，热风吹雨洒江天。
云横九派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。
陶令不知何处去，桃花源里可耕田?
古往今来的诗词中，有说不尽的山峦与长江。这一次，站在长江边的是庐山，站在庐山顶峰的人换成了毛主席。
读主席诗词，只觉胸襟气派不能及，豪迈气势不可挡。诗人放眼四望，映入眼中的，不只是当下这纵横流溢的水光山色，更是那由古而今的风烟与尘埃。
一首七律，将庐山的奇险，长江的壮阔，写得荡气回肠，也将诗人的意志凸显了个淋漓尽致。尤其颈联，写西望武汉，长江的九条支流之上，彩云当空，黄鹤翱翔;东眺三吴，浪涛滚滚，云烟缭绕，虚实结合，极其精彩。毛主席自己对这两句也是比较满意。
庐山日出/日落
白居易：人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开
《大林寺桃花》
人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处，不知转入此中来。
白居易这首诗诗名为《大林寺桃花》，令人容易忽略这是一首写在庐山的经典诗作。大林寺，古时在庐山大林峰，如今所在，已是一片汪洋。
这首诗写山中地形气候与平地之有不同，本以为春已离去，无处寻春，却在这山间古寺，找寻到了刚刚开放的一枝，塑造出一派似非人间的深山春景，意境深邃，令人难忘。寻春，探春，春其实总在不经意的地方，从未离去。
如果说桃花灼灼，那庐山大林寺的这一树，虽然开得最晚，却清丽、持久，饱含禅意。
桃花
陶渊明：采菊东篱下，悠然见南山
《饮酒·其五》
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔?心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
毛主席庐山诗里最后两句提到当年陶令的桃花源，是用陶渊明曾在此躬耕田亩及创造出文人精神桃花源之事。
陶渊明为东晋浔阳柴桑人，即今江西九江人，他从彭泽县辞官归隐回乡后写下《饮酒》《归园田居》组诗，以及寄托其美好向往的《桃花源记》。
在这众多诗人所书写的庐山诗中，陶渊明所写的也容易忽略，因为他亦未在诗中提到庐山，而用“南山”。“种豆南山下，草盛豆苗稀”，春天，他在此播种;“采菊东篱下，悠然见南山”，秋天，他在此采菊。
峰峦之间，云雾缭绕，飞鸟结伴，这悠然闲逸，恬淡自然，不染尘埃，亦是陶渊明为庐山书就的不灭印记。
采菊东篱下
