朱门酒肉臭，路有冻死骨。——《自京赴奉先县咏怀五百字》
曾经看到过这样一个采访，问中国人传统而来的特质是什么？另一个人回答：贫穷。原来当个梗一笑而过，现在仔细想想还真是这么一个道理。纵观整个历史，从陈胜吴广起义到河南白朗起义，即便朝代再更替，仍然改变不了一个铁律：农民吃不上饭。
从古至今中国流传着一些俗语，由民间集体创造，言简意赅广为流传。日常生活中，有时候会用来调侃一些朋友，不仅能表达自己的意思还可以活跃气氛，真是一举两得。今天我们就来详细了解一下这句俗语：笑贫不笑娼，救急不救穷。
笑贫不笑娼
很多人对这里的“娼”理解为失足姑娘。
原本最早是女巫的存在，因为她们不花费时间去参与劳动，所以也有时间去精心打扮自己。奴隶们当然喜欢那些漂亮的女人，所以经常会给她们去送饭吃，时间一长二者就成了所谓的“相好”。时间一长，女巫们也不需要花费时间做饭之类，并且她们觉得这件事有利可图，于是就发展成为一种“职业”。手里有点资本的就会买来大量的奴隶和妻女，到了商朝也直接形成一种文化。
原本对这个制度的开设并不是为了和人们所想的那方面挂钩，因为有利可图，所以也是作为充盈国库的存在。《坚瓠集续集》曾经这样记载：管子治齐，置女闾七百，征其夜合之资，以充国用，此即花粉钱之始也。这件事最早也是由管仲拉开了序幕，从此便一发不可收拾。这些女子们没有自由可言，和外界人们的生活简直是天壤之别。
当我们了解了这个制度的历史之后，再回过头来看这句话的深层含义。
字面意思理解人们嘲笑穷人，却不会嘲笑那些通过不正当手段富起来的人。当今社会也是越来越现实，只要你有钱，就是站在金字塔顶端的人。不论通过什么手段，道德是否败坏，人品是否正常，人们关注的只是你有没有钱。有些人在道德和人品方面都站在最巅峰，但仅仅因为没有钱，就会成为他人耻笑的对象。
这样的现象在我看来真的很糟糕，浮躁的社会也催生出这样物质的风气，更是涌现出那些急功近利的人。人们只看表面，却不看本质在现实生活中似乎也已经成为一种病态。不管现在是这样，在古代也更是如此。风俗文化需要传承，违背社会道德，败坏社会风气势必也不会长久，或许“笑娼不笑贫”才对。
救急不救穷
如果说前者的价值观是错误的，那么后半句救急不救穷，似乎也是有着几分道理。
这句话非常的经典，但也有着深刻的含义，生活中也不乏这样的例子出现。亲朋好友在遇到困难之时，需要你帮助她一起渡过难关，得到他人感激的同时也为自己赢得了心理上的安慰，为什么会犹豫借不借呢？
我们先来说一下“救急”：比如自己的朋友或者亲戚家人因为要做大手术住院了，这时需要花费一笔医药费比如说10万，于是找到了你。我现在手头不够，先找你借一万，等过几天发工资了就会还给你，一万没有的话五千也行。这叫“急”，家人住院人命关天，这时的钱只不过是“王八蛋。”
我们再来看一下“救穷”：自己的一位“兄弟”找到自己，这两天和女朋友出去玩，把钱都花没了，十号才发工资呢，先借一千当作“酒肉钱。”这叫穷，当然也叫懒。碰到这种情况，朋友也趁早断了，你也只不过是人家的“借钱工具”，不好意思我说错了，不是“借”是“提”。万一不好拒绝，拿出一两百块钱都在老婆那里，这是私房钱，只能帮你到这了。
这钱你给他之后，也就当丢了。最好别还给自己，免得下次又来找自己借。
后记分析
那么这两者之间的判断标准是什么样的呢？
“急”是没有预料到接下来的事情要发生，自己也不想。但事情已经发生了，自己也没有积蓄，只好厚着脸皮去找外人渡过难关。如果你的钱帮助了人家，或许就是拯救了一条命。从道德层面对这件事进行衡量，你是那个站在顶峰的人。何况人生在世，自己说不定在接下来的生活中也会遇到点什么困难呢？
“穷”是没有控制好自己的消费方向和额度，对自己接下来的经济能力进行一个提前的“消费”。或许这是自己的选择，从哪个角度我们都没有理由去指责，但想通过他人的金钱来弥补自己提前消费欲望满足带来的风险，这就是一种不道德的表现。一味地给他们钱，殊不知这也只是一个无底洞，你根本没有办法去填满。
生活中不要一味去帮助那些道德绑架自己，反而觉得“我穷我有理”的人，这是自己最起码的底线。我们善良，我们真诚，但最起码不要成为被他人欺骗的工具。想要摆脱贫困，这样“乐于助人”的方式是行不通的，反而会助长他想不劳而获的嚣张气焰。“授人以鱼不如授人以渔”，几千年告诉我们的道理也正是如此。
“我穷我有理”才是最才应该被嘲笑的。
参考文献：
《自京赴奉先县咏怀五百字》
《淮南子·说林训》
《坚集续集》
