很多人印象里，在农村生活的人，就是“穷”的样子。
但凡有一些门路和本事的人，都进城了，住在高楼里。
现实和我们想象的，有很大区别。并不是所有的农村老人，都很穷，还有一些老人，是退休之后才回农村的，也有一些老人，享受这低调的奢华。
因此，低配生活，不是城里人的口号，农村也同样需要。
建议老人们，做到“四不留”，让生活更加体面，也避免家庭的纷争。家庭好了，生活有序了，福气就自然涨上来了。
01
屋不求多，求舒服，不留杂物。
上世纪七八十年代，乃至九十年代，很多人都住在简陋的砖瓦房里，墙壁都是土砖。每到下雨天，屋顶就会漏雨。
很穷的人家，屋顶是树皮盖的，漏雨的概率就更大了。
随着时代的发展，农村建了很多的小洋楼。哪怕是砖瓦房，也是红砖墙，比较牢固。
有了洋楼，应该是“居有其所”了，但是洋楼旁边会冒出很多的杂屋，显得格格不入。比方说，养鸡的小房子、单独的车库、养牛养猪的房子。
也有一些洋楼，有三四层。老人们会这样想：“一楼自己住，二楼留给儿子，三楼留给女儿。”
事实上，大部分的房间，处于空闲状态。儿女一年到头也没有几次回老家，车库是空的，楼上的房间是多余的。
如果房屋和院子很大，老人们疏于管理，会长野草，还有很厚的灰尘，变成了藏污纳垢的地方。
农村的住房，需要断舍离。不要求多，而是要管理好，常常清扫，适当种上花花草草。回到家，才有了“舒服感”，展示了生活的面貌。
02
友不求多，求真诚，不留陌生客。
农村老人，喜欢串门。如果是山区里的人，遇到亲戚朋友，肯定是非常欢喜的一件事。
我的母亲，听到灶膛里的火苗“呼呼”作响，就会说：“这是迎贵客的声音呢。”
有朋自远方来，不亦乐乎？这是传统思维，也是待客之道。
现在呢？年轻人外出打工了，老人们在家独居，很容易变成行骗的对象。一些骗子抓住老人对外界不了解，还很善良，借着做客的名义，就把老人哄得团团转。甚至一些熟悉亲戚、村民，也会变成骗子。
人老了，就别求什么高朋满座了，能够串门的，也就是那么几个老朋友。如果遇到陌生的客人，应该学会拒绝。
对于外来的人，不要保持高度热情，而是高度警惕。送一碗饭给陌生人吃，没有关系，但是不要久留。让对方没有机会动歪脑筋。
有条件的家庭，还可以安装监控，让外地的儿女，知道家庭的情况，也记录陌生人的恶行。
03
财不求多，求知足，不留贵品。
清代小说《八洞天》里有一个叫晏敖的男人，想尽办法留下金银财宝给儿子，还送儿子去读书。
可是儿子却结交了一批赌友，除了回家要钱，其他时候，见不着人影。
晏敖老年时，家里的田地都卖了，变成了儿子的消耗品。他只剩下一串白玉素珠。
晏敖过世后，儿子把棺材劈开，拿走了白玉素珠。
古人说：“溺于水者犹可生，溺于爱者不能出。”
很多老人因为手里的财产太多，引发了家庭的纷争，培养了逆子。
你认真观察，还会发现，很多农村老人手里，有“古董、古玩”。他们再苦再穷，也会把古玩放在隐蔽的地方，不会拿出来。在老人眼里，这就是传家宝。
儿女知道家里有古玩之后，可能坐卧不安，担心被其他的兄弟姐妹得到了。
老人的生活很穷，就应该把古玩变成钱，改变生活，而不是留给子孙；或者让子孙拿钱来换，也算肥水不流外人田。
生活富足的老人，把财产、古玩，都要早一点分配，避免家庭矛盾。起码应该有分配方案，让大家都放心。
04
业不求多，求简单，不留“一生劳累”。
我的小阿姨，年轻时在城里打工，这些年回到老家，开垦了十多亩果园。
每年夏天，她靠卖黄桃，也能赚十来万。
随着年龄的增长，阿姨无法承担重体力活了，但是她不舍得把果园变卖，还强求两儿子来老家发展。
大儿子在深圳，小儿子在长沙，都混得不错，怎么会回老家发展呢？
在老家创下事业，这是老人们的功劳，但到了一定的年龄，要学会放手。如果儿女不需要，就可以转卖给别人。
有的老人，临死的前一天，还在地里劳作。真的没有享受一天福气。
更有甚者，老人们想办法创业，供养着在城里的儿女。农村赚钱，到城里去花，这样的家庭经营模式，会让儿女变得骄纵，形成“钱来伸手”的陋习。
儿孙自有儿孙福，莫给儿孙做马牛。当儿女长大后，父母就应该学会管好自己了，该给自己的生活松绑了。
05
林语堂写过这样一段话：“我要一小块院子，不要有遍铺绿草，只要有泥土，可让小孩搬砖弄瓦，浇花种菜，喂几只家禽。我要在清晨时，闻见雄鸡喔喔啼的声音。”
一辈子生活在农村，或者老了回到农村，都应该有模有样地活着，不要苟延残喘。
人到晚年，该扔就扔，别舍不得。
房屋干净了，生活舒服。
社交简单了，生活单纯。
儿女少管了，生活自由。
欲望丢掉了，生活富足。
舍去不应该留的，剩下应该享受的，才有高质量的人生。
作者：布衣粗食。
关注我的文字，走进你的心灵。
文中配图来源于网络。
