来源/南阳社科发布
原标题/“中原大讲堂 · 社科专家话南阳”之诸葛亮文化
【编者按】为弘扬南阳文化，讲好南阳故事，提高南阳文化的影响力和美誉度，为高水平建强现代化省域副中心城市提供文化支撑和精神动力，市社科联开展“中原大讲堂·社科专家话南阳”活动，邀请社科界专家学者就南阳文化发展建言建策、献智献力，南阳诸葛亮研究会积极响应，推荐部分高质量、有深度的南阳三国文化研究成果，择期陆续刊发。
南阳时势造英雄
中国社科院学部委、考古研究所研究员刘庆柱
我先谈一下南阳在汉文化形成中发挥的巨大作用。汉文化是汉代形成的国家主体文化。汉文化的分布地区在国际上叫“汉文化圈”。汉文化形成于西汉时代，东汉时期得到进一步发展。汉文化核心内容是汉字、儒家思想、汉译佛经的佛教信仰、重农理念、货币官铸、盐铁官营、律令制国家、宗法制社会等一直延续两千年，其中有些直到今天仍然影响着中华民族文化。中国的古汉字从大篆到小篆，小篆到汉隶，汉隶到楷书，都是汉代确立的。战国时代，百家争鸣。到了汉代，独尊儒术，才把儒家推崇出来。从秦始皇推行郡县制，到汉武帝才全面形成。这种国家分层管理体制直接影响到今天的世界。
汉代尤其是东汉时代，南阳是汉文化的重镇。从考古学观察、研究历史，材料与工具之于人类历史发展至关重要。中国因石器发明进入原始社会，因铜器发现进入王国时代，因铁器进入帝国时代，即中华民族的形成与发展时代。中国古代历史上，铁器时代的物化载体遗存中，时间最早、规模最大的就是在南阳地区发现的，如瓦房庄汉代冶铁遗址。瓦房庄冶铁遗址在世界都很知名，属于目前考古发现的中国古代最大的冶铁遗址。可以说南阳是汉代中国最大的铁工业基地。汉武帝利用南阳的铁器，不仅提高了生产力，而且改进了部队的装备，开疆拓土，使汉王朝版图西到新疆，东至“乐浪四郡”,南到南海，基本奠定了近代国家的基础。因此，谈到汉帝国，就会想到南阳。南阳的铁器改变了中国的一个时代，使中国社会从王国时代进入帝国时代。
我曾在20世纪80年代发掘了西汉王朝都城汉长安城未央宫(皇宫)之中一座大型中央官署建筑遗址。遗址出土六万多片骨片，上刻文字记载了西汉王朝重要地区给中央上缴各种军事武备的档案，其中相当一部分来自南阳。也就是说，南阳实际上是国家最大的武器生产和供应地之一。作为“南阳工官”实际上是当时汉帝国的直属中央国防企业。“南阳工官”应属于中央政府直接管辖的三个“工官”之一(即河南工官、颍川工官、南阳工官)，瓦房庄冶铁遗址也证明了这一点。
汉代四百年间，长安与洛阳为两京，南阳为“南都”。汉代文学家除著有《两都赋》、《两京赋》之外，还著有著名的《南都赋》。这个“南都”就是南阳。东汉时期刘氏家族及政治集团的核心成员多在南阳。东汉一代，南阳成为中国继洛阳之后的第二政治中心，权贵云集，文化发达，学风浓厚。东汉时期的名人张衡、张仲景都是南阳人。所以，南阳是一个读经诵史、增长才识的好地方。东汉末年，南阳经黄巾之乱和曹操、张绣的宛城之战后虽然有些破败，但毕竟还是东汉南都和帝乡。
提到南阳,大家就想到诸葛亮 提到诸葛亮,大家就想到南阳。南阳是诸葛亮实现政治抱负的平台，诸葛亮正是从南阳走上中国历史大舞台的。作为一位政治家，诸葛亮很懂得时势造英雄的道理。十七岁是他开始成形的时代。政治上“成形”需要相应的政治舞台。诸葛亮有一个正统观念，就是要辅佐汉室。在当时的环境下，南阳是高层政治人物生活的地方，只有到南阳才能找到汉代的正统，才能参加到当时的政治“圈”里去，才能找到志同道合的政治精英，其他地区没这么大的政治“圈”。同样，要想扶持汉文化，恢复汉帝国，南阳是最理想的地方，其他地方造就不出来这样的政治家。这就是诸葛亮选择南阳的必然。
现存和出土的实物资料也证明了南阳具备诸葛亮所憧憬的政治环境和文化环境。历史是人创造的，人在创造历史时，留下了相应的遗物、遗迹等物化载体的遗存。诸葛亮所在南阳，是当时南阳的郡治所在地，也就是宛。汉宛城遗址已找到，就在今天的南阳市区。这足以证明现在的南阳就是东汉时的南阳。卧龙岗作为历史名胜，景观相当协调，四周特别辽阔。置身卧龙岗，好像回到了 1800多年前诸葛亮所生存的空间。南阳汉画像石是诸葛亮同时代的遗存，诸葛亮之所以有那样的思想与人格，与反映当时南阳画像石所折射出的仁、义、礼、智、信精神文化的熏陶分不开。
从逻辑推理和实物资料分析,现在的南阳就是当年诸葛亮躬耕的“南阳”。我今日重游诸葛躬耕地，也感到非常兴奋。
诸葛亮是中国历史上最璀璨的明珠之一。今天谈南阳，实际是上在谈汉文化。谈汉文化的落脚点，就不能不提诸葛亮，因为诸葛亮是中华民族智慧和忠义的化身。人们在诸葛亮身上寄托着一种为国、为民的理想。中华民族优秀的传统文化在诸葛亮身上集中地体现出来。如果说国学大家孔孟是思想家的话，那么，诸葛亮就是实践家。诸葛亮是老百姓心目中的孔孟。好多我们读不懂的孔孟东西，通过诸葛亮的言行再现出来。
诸葛亮的治国用法代表一种精神，我们纪念诸葛亮就是为了传承弘扬他的精神。世世代代的人们通过各种形式了解诸葛亮。读书人看《三国志》，一般文化水平的人看《三国演义》，没文化的人去听诸葛亮历史内容的戏，现代人看诸葛亮历史内容的电视剧。一代代人把诸葛亮推进了千家万户。1958年秋，毛泽东主席在河南郑州接见南阳县委一位书记时说道:你们南阳是个藏龙卧虎的地方哩!南阳有个卧龙岗，据说诸葛亮曾在那儿隐居过。诸葛亮，能人呵!可见，诸葛亮已经成为了南阳的一张名片、一个符号，已经成为中华民族精神的象征。凡是中国人，没有说诸葛亮不好的。无论哪个人，哪个王朝，哪个政党，其政治观点可以不一样，甚至水火不融，但在诸葛亮的评价上没有争议，这在中国历史上是十分罕见的。我们对秦皇汉武、唐宗宋祖、康乾盛世都有争议，但对诸葛亮这个人物的评价从古至今，口碑一致。时势造英雄，英雄又改变了时代。如果没有诸葛亮，就没有三国这段历史，也就没有魏晋南北朝。魏晋南北朝的民族大融合和南北经济、文化交流造就了中国历史上的鼎盛时代——唐代。
南阳诸葛亮文化
蕴涵着丰沛的人文精神和家国情怀
河南省三国文化研究会理事、南阳诸葛亮研究会副秘书长 范立硕
诸葛亮人生历程绽放着踔厉进取的耀眼光芒。从徐州大乱，到避难荆州；从躬耕南阳、草庐对策，到联吴抗曹、西取益州、鼎建蜀汉；从白帝托孤、南征北伐、出师二表，到六出祁山、五伐中原、星陨五丈原。诸葛亮波澜壮阔的一生，是汉末群雄并起、英雄辈出时代抒写的一篇旷世传奇，是展现中华民族奋进史的一部辉煌诗篇。
诸葛亮文化蕴含着积极向上的时代精神。从颠沛离乱之中厚植家国情怀，到结庐南阳自比管仲乐毅“中国饶士大夫，遨游何必故乡”；从草庐筹谋、联吴抗曹，到谨奉刘氏、治戎讲武；从武侯八阵、木牛流马，到鞠躬尽瘁、死而后已；从诫子“修身养德”，到勉甥“志存高远”；从自表“成都有桑八百株，薄田十五顷”，到遗命葬军山“冢足容棺，殓以时服”……诸葛亮一生留下的智慧谋略和人文精神，千百年来世人高山仰止，景行行止，闪耀着中华优秀传统文化的璀璨光芒。
南阳卧龙岗武侯祠承载着厚重绵长的文化根脉。从诸葛亮避难荆州、躬耕南阳，到刘玄德三顾茅庐、君臣晤对；从魏晋育阳侯黄权赴龙岗祭祀，到南宋岳飞于南阳手书武侯二表；从明嘉靖皇帝钦定春秋二祭，到武侯祀典南阳千秋不绝……千百年来，南阳武侯祠承载着世人对一代智圣深沉的情感寄托，南阳卧龙岗氤氲着后世对圣贤足迹的绵长追寻。万众瞩目的南阳卧龙岗复岗工程，更凝聚着千万南阳人对以诸葛亮文化为代表的南阳文化经济社会大发展、大跨越的殷切期盼。南阳诸葛亮文化所蕴涵的“躬耕”精神，必将成为引领南阳新发展的精神引擎，引领南阳新崛起、重现历史荣光的精神动力。
南阳区域广泛存留着精彩丰沛的三国文化景观。从诸葛亮躬耕南阳、庞士元凤隐紫山，到曹孟德兵败淯水、刘玄德博望烧屯；从徐元直回马荐贤、刘关张三请诸葛，到鹊尾坡关羽败曹、拦马桥踏石留痕……作为两汉九州名郡、三国文化渊薮，南阳区域的诸葛亮文化遗迹如星汉璀璨，三国故事皆千载流传，形成了全国三国文化领域的独特景观，成为世人寻梦三国时代、触摸历史脉动的重要源泉。
