在农村，老一辈的人在教育子孙时，会经常说一句老话：“出门捡4样，人发家也旺”，那么所捡的4样，是哪4样呢？
这句老话中的4样，请不要误会，那可不是为了贪便宜，捡别人丢失的财物，而是为了积阴德，做好人好事。这里先要介绍一下，这句老话产生的社会背景。
过去农村，由于物质匮乏，缺衣少食，缺鞋子穿，在那个年代是非常普遍的现象。在胶鞋制造技术还没有传入我国的时候，农村民众穿的鞋子只有三种。一种是布鞋，另一种是草鞋，还有一种是木屐。
春夏雨天多，雨天穿布鞋，出门就湿透了，穿草鞋也是湿的，而且湿了的草鞋容易散架，穿上一两天就不能再穿了。在雨天能够穿出门的就只有木屐了。
那时，穿木屐出门的，都是家里有钱的人，或者村里的读书人。他们不事农业生产，不做体力劳动的活，因受不了赤脚之苦，才不得不穿木屐。木屐硬梆梆的，穿越在脚上比较笨，沾上泥水后，鞋里比地面还要滑，还不好做事。对于做事的普通民众来说，穿在脚上很不习惯。
于是，对于大多数民众来说，只能打赤脚，这样做事方便，走路轻松。农村把打赤脚也自嘲为穿“鞋”，叫做穿“铜鞋”。主要是人们打赤脚久了，脚的皮肤就变成了古铜色，脚上就像穿了一双铜皮做的鞋子一样。
过去农村，民众打赤脚也是按照时令来的，通常来说，以上半年蛇结束休眠出洞活动，下半年蛇进洞休眠，作为大概的时间节点。农谚就有“三月三蛇出洞，九月九蛇入洞”。蛇出洞，天气就暖和了，蛇入洞，天气就变凉了。
因此，打赤脚的时间一般在农历三月初，那时正是春暖花开的时节，气温上升，脚板踩在地面上也就不那么冷了。到了农历九月初，进入深秋，天凉了，也该穿鞋了。哪怕是穿草鞋，也可隔离脚板与地面的接触，稍微暖和一些。
不过，这时在笔者的家乡，那时，在农历九月初穿鞋子的，都是老人、妇女和小孩，对于男劳动力来说，还要下田干活，依然还要穿“铜鞋”。
老话说“十月有个小阳春”。男劳动力还得牵着牛，扛着犁耙，把水田犁过来，再过上一耙，然后灌满水过冬，叫“冬田”，也叫冬水田。有了冬水田，到了来年春天，春耕生产的时候，人和牛就轻松多了，只要一犁一耙就够了。如果不“冬田”，到了来年开春时，一般要进行三犁三耙，即犁一次耙一次，如此反复三次，人和牛都够累的。
这样算来，那时农村普通民众打赤脚的时间，有大半年。
打赤脚最怕的就是有尖锐之物，把脚板划破。那时医疗条件有限，不能及时给伤口消炎消毒，受伤后，较轻的一两个月下不了地，较重的则半年下不了地。如果带着伤口下到地里，特别是下到水田里，伤口就会很快感染化脓，伤情就更加严重。
因此，农村民众打赤脚的季节，最怕踩上尖锐之物，就如同怕踩上地雷一样。而这些尖锐之物一般比较隐蔽，都是在人看不到的地方，比如，藏在草丛里、水里、泥土里。这也让人极容易中招，对打赤脚走路和做事人来说，是潜在的最大威胁。
然而，从我的亲身经历来看，小时候，到了春天，我就打赤脚，在村庄内和田野到处疯跑，脚板从来没有被划破过。村里那些干农活的成人，也很少出现这种情况。到山上去做事被划破除外。这主要是得益于“出门捡4样，人发家也旺”这句老话。
那么这句老话中的“捡4样”，到底是哪4样呢？实际上，这4样东西，就是能够伤到脚的尖锐之物。下面就分类介绍一下。
一是捡陶瓷和玻璃碎片。平时，人们在路上或路边、空闲地、田园、溪里、河里等，凡是有打赤脚人涉足的地方，如果看到陶瓷和玻璃碎片，比如，坛坛罐罐的碎片、碗的碎片、花瓶、油瓶、酒瓶等的碎片，就主动地捡起来，放到村庄指定的地方。
通常来说，每个村庄都有堆放陶瓷和玻璃碎片的地方，有的村庄还有多处，就像现在村里的垃圾归堆处一样。
二是捡金属片和钉子。平时人们看到金属片和钉子，都要捡起来。这些东西有一定的用处，人们通常收集起来，放到铁匠铺用来换农具，也可以等着走村串户的挑担客上门来收，算是既做了善事，又可以废物利用。
三是捡植物的刺和尖锐的竹片。平时人们看到植物的刺和尖锐的竹片，也要捡起来，一般是放在没有人去的地方，或者用火烧掉。尤其是竹片，农村认为竹子是蛇的舅舅，打蛇的效果最好，但是，其对人脚板的伤害后果，伤害程度仅次于蛇刺，
四是捡死蛇。农村有一句老话说：“见蛇不打三分罪，打蛇不死七分罪，死蛇不埋十分罪”。有毒的蛇死后，腐烂后，蛇毒就留在了蛇刺上。如果蛇刺刺入脚板，其毒性仅次于被蛇咬一口。蛇毒性强的，轻则疗治三个月到半年，重则有生命危险。
正因为如此，在农村，民众见到死蛇，不管是打人打死的，还是自然死亡的，必须找一个偏僻之地，掘土深埋，以免蛇刺伤人。
过去，农村民众认为，出门捡了这4样东西，就可避免伤害他人，是在做积阴德的事，且功德无量。
这句老话的后半句“人发家也旺”，“人发”可能指的是人丁兴旺或发展，“家旺”指的是家庭兴旺。意思是说出门捡这4样东西，意味着家庭兴旺，人口增多或发展顺利。
这纯粹是对捡这4样东西人的一句褒扬的吉祥话。在农村，当一个人遇到困难时，有人出手帮他解脱困境时，这个人就是他遭到的“贵人”，为了表示对“贵人”的感激之情，往往要说一些褒扬的吉祥话来感谢。
比如，对年轻人说“求财得财，婚姻美满，心想事成”“好人有好”，对正在读书的人说“金榜题名，步步高升”，对中年人说“人发家发，子孙富贵”，对老年人说“子孙兴旺发达，老人健康长寿”，诸如此类话。
在过去的农村，民众普遍信奉“积阴德”之说，认为平时多做好事，不仅自己，连子孙后代都会到的好的报应。从辩证的角度客观分析，这句俗语的前半句与后半句之间，没有任何的因果关系。
但是，我们不能把这种过去农村的个人信仰，简单地归咎为迷信。这种个人信仰是我国过去农村优秀传统文化的一部分，其出发点是好的，是正面的，是有利于社会文明的进步。这种做法，即便放到现在社会，依然充满正能量，依然值得我们传承下去。
