在农村，哪家都会有红白喜事，该如何处理，各地有各地的传统规矩，通常来说，只要按照当地的传统规矩办理就可以了。
常听到农村老人说一句老话“红事请，白事奔”，这话就反映了民间在办理红白喜事，有不同的处理方式。
类似这句老话的句子，在各地还有不少，比如，“红事不请不到，白事不请自到”、“红事请，白事帮”、“红事叫，白事到”等。
但是，我认为“红事请，白事奔”这句话中的“奔”字，准确、生动地描绘一些地方村庄出现白事时，民间的处理方式，让人感到更有人情味。
1、红事请
在农村，农家举办喜事时，一般都会有红色的媒介来表达和烘托气氛。
比如，结婚，不仅传统的礼服是红色的，在一些礼物上，有放红纸的，有放红布的，还有涂抹红色颜料的，家里还要贴红对联，称之为“婚联”，等等。
同样，打三朝、满月酒、庆生、祝寿、建房上梁、乔迁新居、新店铺开业等喜庆之事，都以红色为基调。红色代表喜庆，因此，家里举办喜庆活动被统称为红事。
农家举办喜庆活动，需要提前谋划和做准备，比如，上梁、进新居、开业等，一般要择吉日，生日之类的则要提前确定是否办酒席。
选好吉日或确定办酒席之后，就要提前请帮忙的人，然后，就是请参加的客人。
请客人，各地有各地的规矩，一般分为两种，一种是书面请，另一种是口头请。
书面请，指下请帖。按照农村传统习俗，通常只有娶亲结婚才下请帖，其中嫁女不需要下请帖，只要向亲友报日子即可。
口头请，也就是口头邀请，俗称“报信”，农村大多数办喜事邀请客人，都是以“报信”的形式邀请。
农村人情来往，是有来有往，也就是农村老说所说的“人情是把锯，你来我去”。
如果主家邀请了的亲友不来参加，就有可能“断亲”，也就是断人情来往。下次亲友发来邀请，他家也不会去参加。
如果主家不给亲友发邀请，亲友就认为主家看不起他们，下次亲友办喜事时也不会发邀请。
2、白事奔
我国民间办丧事，多以白色为基调，比如，挽联是白色的，孝子孝女等晚辈的孝服也是白色的，因此，民间所说的白丧就指丧事。
白事无法提前安排，具有一定的突然性。即使一些高龄老人的去世，虽然亲属和村里人心理有预期，但也只能有预估时间，不能确定具体的日子。
很多农村传统规矩，当村里有丧事的信息传出，不用主家邀请，人们就会主动前往。这种信息，通常指约定俗成的信号，比如，有的地方放鞭炮，有的地方敲丧钟或者敲丧鼓等。
老话中所说的“奔”的意思是赶急事、急走等，在老话中的含义是，事情非常紧急，得赶紧去参加或料理。
民间办丧事期间，都要书写“当大事”三个字，意思是说，为了让亡者早日入土为安，丧事要紧急办事，其他可以缓办的事，尽量给丧事让路，丧事是当地最重要，最急需办理的大事。
因白事具有突然性，又需要紧急处理，而处理丧事需要大量的人力和物力支持，而有丧事的主人家，往往没有足够的时间和精力来处理，也不可能提前邀请亲友来参加。这是就是“丧事奔”的原因之一。
因此，当村里有人家发出丧事信息后，通常不分日夜，亲戚朋友和邻里乡亲都会主动赶去帮忙、慰问，并参与后事的料理。
在农村，村里人家的丧事，通常被称为“众人众事”，意思是说，大家住居在一个村庄，村庄内的人家有丧事，是村里人共同要料理的事。
如果村里人家有丧事，而有的人家总是不去参加，这样的人家就会在村里成为孤家寡人，当这样的人家的家里有丧事时，别人也不会来参加和帮忙。
农村将这种结果叫“种瓜得瓜，种豆得豆”。自己家里种下什么样的“人情”，到时候就会收获什么样的结果。这也是农村“丧事奔”的又一原因之一。
3、老话的民俗文化意义
“红事请，白事奔”这句老话，产生于古代农耕时代，有着深厚的文化背景和社会心理原因。
白事是逝者在世上需要人们办理的最后一件大事，也是对逝者的最后告别，主动去参与帮忙，既是对逝者的尊重，也是对逝者家属的尊重。
在农耕时代的农村，人们非常重视人情往来，也非常重视人与人之间的互助，这样的人情来往和互助体现了乡村纯朴的情感，以及相互之间的支持和尊重。
丧事的办理需要一定的人力和财力，在农村时代的农村，人们的生活水平不高，家庭经济条件普遍不富裕，办丧事比较吃力，有亲戚朋友和邻里乡亲的帮忙，可以减轻丧家的负担，可以确保丧事办理顺利。
另外，丧事的办理，往往能够体现一个村庄的良好风气，一个具有团结和互助精神的村庄，在当地乡里具有良好的信誉和声望，其子弟和女儿在娶亲和嫁人，以及与其他村各种来往中，具有一定的优势。
