在农村，常听老人说“不要乱送鞋给人”，或者“不要随便送鞋给人”，这是口头说法，通过一些人整理成生活禁忌俗语后，就变成“不送鞋给人”。
这话从表面上来解释，因各地方言不同，说法不太一样。北方地区，因“鞋”和“邪”谐音，给他人送鞋，就称为给他人“送邪”了，人们认为不吉利。
在南方的一些地方，如湖南等地，“鞋”与“孩”同音，“鞋子”与“孩子”口音是一样的，那么，给别人送鞋子，在口音上就称了“给别人送孩子”。
旧时农村，把自己的孩子送给别人，说明家里很贫穷，养不起孩子，需要送给别人养。民间认为也是不吉利的。
那么，过去农村真的不能将鞋子送人吗？
过去农村，现实生活中并非如此，将鞋送给人，特别是将新布鞋送人，是再也正常不过的事，在很多的场合都要送鞋子，以表心意。
比如，过去农村还是以布鞋为主的时代，男女青年在订亲之前，要给未婚夫，及未来的公公和婆婆等做鞋子，在订婚的时候，作为回礼送给男方。
结婚的时候，女子要给男方家的家庭成员，以及比较亲的长辈做鞋子，作为女子结婚礼物送人。
过去农村有孩子认干亲的习俗，有的地方叫干爹干娘，有的地方叫亲爷亲娘，有的地方叫义父义母或恩父恩母等，认了干亲后，孩子的母亲要给干爹干娘每人做一到两双鞋子。
男孩子结婚的时候，新娘给男孩子干爹干娘礼物，就是每人一双鞋子。而女子所认的干爹干娘，在女子出嫁后，也会经常给干爹干娘送鞋子。
旧时农村孩子拜师学艺，孩子的母亲也会给师父和师娘做鞋子，以谢师恩。
过去农村建房，特别是建木房子，在房屋落成的上梁之日，家里的主妇，会给木工师傅送礼物，最好的礼物就是鞋子。
另外，还有送草鞋的，这种情况就比较特殊了，通常是办丧事的人家，要给抬棺的人及风水先生，每人送两双草鞋。
这种习俗现在仍然在一些地方流行，只是现在不再送草鞋了，而是改送胶鞋，也就是农村平时所称的解放鞋。
由此可见，“不送鞋给人”这话是不太准确的，而“不要乱送鞋给人”，或者“不要随便送鞋给人”是比较准确的。为什么这样说呢，背后的原因是什么呢？
旧时农村作为礼物相送的一般是手工做的布鞋，而做布鞋的人一般是女子。那时的女子从小就开始学做女工，即做针线活，包括做鞋、做衣服、缝补衣服、绣花等。
因此，对于旧时的农村来说，“不要随便送鞋给人”，指的就是女子。也就是说女子（包括未婚和已婚女子）不能随便给他人做鞋子，尤其是给男子。
女子给男子做鞋，通常来说与家里有特殊的关系，比如联姻，主要是婚姻嫁娶。认亲，主要是认干亲、拜师等，还有就是为家庭做出贡献，如家里请的工匠等。
另外还有一种情况就是受人委托，也就是有一些女人的女工不行，委托另外的女人做鞋子，这种情况也是可以的。
还有一种情况，男子是单身汉，没有人给他做鞋子，如果这位男子想要那位女子做鞋子，可以向女子的长辈或丈夫提出来，这种情况也是正常的来住。
如果无缘无故地给别的男子做鞋子，就会引起他人的怀疑，甚至招来非议。
按照过去农村传统观念，鞋子是男女之间的一种“定情”之物，如果在没有理由的情况下，给其他男子做鞋子，可能让人怀疑这个女子钟情于这位男子，或者与这位男子是“相好的”。
旧时农村，这样的事情确实发生过，为了杜绝这样的事情发生，民间才有这样的说法。即使男女之间没有任何关系，这样的事情也容易让人产生联想，给自己招来说不清道不明的麻烦。
这也正是有一些地方将送鞋子，理解成“送邪”的原因。这里的“邪”的意思，不是所谓的“邪气”，而是“不正”的意思。
这就是过去农村所说的“不送鞋给人”背后真正的原因。
现在农村，由于时代的变化，工业的发展，制鞋业相当发达，各种各样的鞋子，只要市场需要，没有做不出来的，且制鞋工艺更加先进，效率更高。
虽然不能说布鞋已经完全淘汰了，也是基本淘汰了，年轻的女子很少有人会做鞋子了，也没有必要用手工去做布鞋了。
总之，“不送鞋给人”这话，是农耕时代产生的一种说法，这种习俗，只符合当时的社会道德标准，对于当代农村社会来说，这种传统观念随着社会的发展，已经失去了存在的基础，已经过时了。
我们现在解读这句话时，只可作为一种传统习俗来了解，不必过分迷信。
