“行走河南，读懂中国”。河南卫视图文新媒体暑期特别推出“豫见名人・共游中原”专题策划，带你穿梭古今，探寻名人在河南留下的珍贵记忆。今天，让我们一同走进千年前“顶流”诗人杜甫的世界，开启一场穿越时空的文化之旅！准备好，精彩即将启程！
根脉之地·巩义：笔架山下，诗魂初成
《月夜忆舍弟》
戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。
“露从今夜白，月是故乡明”：这是全诗最动人的千古名句。身处安史之乱中的边塞，寒露已降，秋意肃杀。诗人抬头望月，在他心中，唯有故乡巩义的月亮才是最明亮、最温暖的。
“有弟皆分散，无家问死生”：战乱导致兄弟离散，音讯全无，连“家”这个最基本的依靠和牵挂都已失去。巩义，这个他出生的“家”，此刻更成为遥不可及的痛与念想。
此诗写于杜甫流离边塞之时。站在他出生的窑洞前，更能理解这份战乱中的飘零感与对故土安宁的渴望。巩义，是他诗中“故乡月”的具象坐标。
景点推荐
1. 诞生窑：这座依山而凿的窑洞，是杜甫生命的起点。
2. 笔架山：杜甫幼年读书、嬉戏之地。山形如笔架，仿佛天然为文星所设。
3. 纪念馆/诗歌碑林：了解杜甫生平，感受历代对其的敬仰。碑林镌刻其名篇，行走其间，诗香弥漫。
壮游之地·洛阳：京华烟云，诗笔初试
《洛阳》
洛阳昔陷没，胡马犯潼关。
天子初愁思，都人惨别颜。
清笳去宫阙，翠盖出关山。
故老仍流涕，龙髯幸再攀。
“洛阳昔陷没，胡马犯潼关”： 胡马直逼潼关，凸显叛军势猛、国都危殆的紧张局势。“潼关”作为长安屏障，失守则京畿不保，地理意象强化危机感。
“天子初愁思，都人惨别颜”：一写玄宗西逃的惶惑(“愁思”)，一写百姓生离死别的惨状(“惨别颜”)，双线交织展现权力崩塌与民间苦难的共振。
“清笳去宫阙，翠盖出关山”：“清笳”(军号)离宫象征军事溃败，“翠盖”(御辇)出关暗指玄宗奔蜀。
“故老仍流涕，龙髯幸再攀”：尾联转写洛阳收复后场景。“故老流涕”是劫后余生的复杂泪水——含乱世之痛与归乡之喜；“龙髯再攀”以黄帝乘龙典故，喻百姓重迎天子(唐肃宗)的忠贞与希望，揭示战争创伤中不灭的民族凝聚力。
此诗聚焦757年安庆绪叛军攻陷洛阳的历史事件。洛阳作为唐东都，陷落后遭焚掠，百姓流离。杜甫以“胡马犯潼关”揭示叛军西进逼长安的危局。诗中“天子愁思”指唐玄宗仓皇西逃，“都人别颜”直击百姓离散之痛。
杜甫以20字浓缩洛阳从陷落到光复的血火史诗，在“宫阙-关山-龙髯”的意象跳跃中，完成对民族韧性的礼赞。
今日行走洛阳，在应天门的玻璃栈道下触摸唐代夯土，在博物馆的焦黑粟粒前凝视乱世伤痕，诗中的“故老流涕”仿佛穿越时空——那是文明劫难中的泪与希望，更是中华生生不息的永恒见证。
景点推荐
1. 应天门遗址博物馆：登复原阙楼俯瞰隋唐洛阳中轴线，透过玻璃栈道俯瞰唐代夯土基址，感受“清笳去宫阙”的沧桑。
2. 洛阳博物馆：特展“安史之乱与洛阳”陈列出土兵器、烧焦粮窖遗迹，佐证诗中“陷没”惨状。
3. 潼关古战场(洛阳周边)：距洛阳2小时车程，登潼关城墙眺望黄河险隘。遗址公园沙盘推演战局，沉浸式体验“一夫当关”的战略意义。
《望岳》
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
(虽咏泰山，精神气概源于此时代此经历)
“会当凌绝顶，一览众山小”：这种昂扬的进取精神、开阔的胸襟抱负，正是在他壮游天下，特别是在洛阳这样的文化政治中心，广泛交游、开阔眼界后形成的。盛唐洛阳的恢弘气象无疑深深滋养了他。
杜甫20岁左右开始壮游，洛阳是其重要驿站。他在这里汲取了丰富的文化营养，结交名士，初步展露才华。龙门、天堂明堂遗址所代表的盛唐气象，正是孕育《望岳》中凌云壮志的土壤。游洛阳，是在寻找杜甫豪迈诗情的源泉。
景点推荐
1. 龙门石窟：卢舍那大佛开凿于武则天时期的这尊巨佛，是盛唐气象在艺术上的巅峰体现之一。青年杜甫壮游洛阳时，极有可能亲临此地，被其宏伟所震撼。
2. 隋唐洛阳城国家遗址公园 (天堂明堂区域)：这里是女皇武则天理政、礼佛的核心区域，是盛唐神都洛阳的“心脏”。行走在复建的明堂(万象神宫)、天堂(通天浮屠)基址上，触摸巨大的柱础，感受那个万国来朝、开放自信的时代脉搏。这正是青年杜甫所亲历的“开元全盛日”。
3. 洛浦公园/老城街巷：感受洛阳作为千年帝都的市井生活底蕴和“水韵”。想象杜甫曾在此访友、赏花、感受都市繁华。
豪情之地·商丘：梁园诗酒，侠气千年
《遣怀》
昔我游宋中，惟梁孝王都。
名今陈留亚，剧则贝魏俱。
邑中九万家，高栋照通衢。
舟车半天下，主客多欢娱。
白刃仇不义，黄金倾有无。
杀人红尘里，报答在斯须。
忆与高李辈，论交入酒垆。
两公壮藻思，得我色敷腴。
气酣登吹台，怀古视平芜。
芒砀云一去，雁鹜空相呼。
先帝正好武，寰海未凋枯。
猛将收西域，长戟破林胡。
百万攻一城，献捷不云输。
组练弃如泥，尺土负百夫。
拓境功未已，元和辞大炉。
乱离朋友尽，合沓岁月徂。
吾衰将焉托，存殁再呜呼。
萧条益堪愧，独在天一隅。
乘黄已去矣，凡马徒区区。
不复见颜鲍，系舟卧荆巫。
临餐吐更食，常恐违抚孤。
“邑中九万家，高栋照通衢”：“九万家”写人口稠密，高楼林立映射城市富庶。据史料，盛唐时商丘因隋唐大运河通济渠穿境而过，成为漕运枢纽，商船云集，经济繁荣。
“白刃仇不义，黄金倾有无”：刻画游侠仗义疏财、快意恩仇的豪气。商丘作为战国侠文化中心，至唐时游侠之风仍盛。
“忆与高李辈，论交入酒垆”：“高李”即高适、李白。三人于商丘酒肆畅饮论诗，杜甫以“壮藻思”盛赞李白的瑰丽诗才与高适的雄浑文风。
“气酣登吹台”：“吹台”位于开封，传为春秋乐师师旷奏乐处。三人登台怀古，杜甫则以此诗定格历史瞬间。
“芒砀云一去”：以汉高祖隐芒砀山的典故，暗喻盛唐气象如浮云消散，唯余孤雁哀鸣，抒发了对辉煌逝去的无限怅惘。
此诗作于唐天宝三载(公元744年)秋，杜甫与李白、高适同游梁宋(今商丘)期间。商丘古称“宋州”“睢阳”，是战国梁孝王建梁园之地，汉代为文化中心，但至唐代已渐衰落。三人登吹台、游梁园、猎于孟诸泽，诗酒唱和，成为文学史上著名的“梁宋之游”。
《遣怀》如一幅散逸着酒香与剑气的长卷，将商丘的市井豪情、文心侠骨熔铸于杜甫的深沉回望中。千年后，当我们行走在商丘古城垣上，仍能触摸到诗句里未冷的温度——那是大唐的呼吸，是诗人与一座城的永恒对话。
景点推荐
1. 梁园遗址：杜甫曾与李白 、高适一同游历商丘梁园，并在园中饮酒赋诗，留下了相关文学创作。
2. 应天书院：北宋时期，杜甫的诗作被收录于应天书院，该书院是古代重要藏书和学术交流场所，反映了杜甫作品在当地的文化影响力。
漕运之地·开封：汴河诗浪，盛世回响
《闻官军收河南河北》
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
“初闻涕泪满衣裳”：“涕泪”非哀伤，而是喜极而泣的复杂宣泄。八年流离的辛酸、国破家亡的隐痛、终见光明的狂喜，在“忽传”瞬间决堤。开封作为河南核心城市，其收复使诗人看到“田园在东京(洛阳)”的归乡可能。
“漫卷诗书喜欲狂”：“漫卷”的潦草动作，颠覆杜甫“读书破万卷”的儒雅形象，凸显战乱结束后的精神解放。呼应汴州的文化地位：唐代开封是文人荟萃之地，诗书“漫卷”暗示文化生活即将重启。
“青春作伴好还乡”：“青春”既指季节，亦暗喻光复后的开封重现“邑中九万家，高栋照通衢”的生机(《遣怀》)。
763年正月，唐军收复汴州(开封)、洛阳等河南重镇，安史叛军首领史朝义自缢，持续八年的战乱终结。汴州(开封)是漕运枢纽，收复标志着叛军经济命脉被切断。 杜甫早年游历开封，深知其“舟车半天下”的繁华，光复象征中原秩序重建。
杜甫未直写开封，却以归乡之路与光复狂喜，将这座漕运雄城的命运嵌入诗行。当后人吟诵“便下襄阳向洛阳”时，耳畔似有汴河流水奔涌——那是战乱平息后，中原血脉重新搏动的声音。
景点推荐
1. 三贤祠：位于禹王台公园内，建于明正德十二年(1517年)，纪念李白 、杜甫 、 高适三位诗人在此相会并留下传世诗作。
2. 古吹台：是春秋时期音乐家师旷抚琴收徒的遗址，后经明代扩建为禹王庙。相传唐天宝三年(744年)，杜甫与李白、高适曾登此台饮酒赋诗。
求道之地·济源：王屋访仙，诗心问道
《昔游》
昔谒华盖君，深求洞宫脚。
玉棺已上天，白日亦寂寞。
暮升艮岑顶，巾几犹未却。
弟子四五人，入来泪俱落。
余时游名山，发轫在远壑。
良觌违夙愿，含凄向寥廓。
林昏罢幽磬，竟夜伏石阁。
王乔下天坛，微月映皓鹤。
晨溪向虚駃，归径行已昨。
岂辞青鞋胝，怅望金匕药。
东蒙赴旧隐，尚忆同志乐。
休事董先生，于今独萧索。
胡为客关塞，道意久衰薄。
妻子亦何人，丹砂负前诺。
虽悲鬒发变，未忧筋力弱。
扶藜望清秋，有兴入庐霍。
“玉棺已上天，白日亦寂寞”：以“玉棺升天”暗喻华盖君仙逝，“白日寂寞”将自然景象人格化，渲染宗师离去后天地同悲的苍凉氛围。
“林昏罢幽磬，竟夜伏石阁”：暮色中磬声歇止，诗人在石阁彻夜难眠。幽磬声停象征道法传承中断，而“伏石阁”的孤寂身影，凸显求道者的坚韧与迷茫。
“晨溪响虚，归径行已昨”：“虚”字双关溪声空洞与内心虚无，“行已昨”暗指求道之旅恍如隔世，折射出理想幻灭后的疏离感。
“怅望金匕药”：“金匕药”代指长生之术，最终“怅望”收束全诗，宣告了访道失败的宿命，也埋下安史之乱前文人精神困局的伏笔。
《昔游》这首诗写于公元767年前后，是在李白、高适先后去世之后，杜甫追忆与两人同游王屋山的旧事。是杜甫对游历王屋山20多年之后触景生情，怀念王屋山之行而作。
景点推荐
1. 阳台宫：唐玄宗敕建道院，司马承祯、玉真公主曾居此。可触摸唐风木构，感受“林昏罢幽磬”的静穆。
2. 华盖峰：顶俯瞰王屋群峰，秋日霜林尽染时，恰逢杜甫登临季节，最宜体味“暮升艮岑顶”的苍茫。
3. 天坛峰：主峰传为黄帝祭天处，云海缭绕如入仙境。凌晨登山可观“微月映皓鹤”般的日出胜景，遥想杜甫夜宿石阁所见。
4. 小有洞：杜甫曾“深求洞宫脚”，感受诗人“良觌违夙愿”的遗憾。
杜甫的一生，是苦难与辉煌交织的一生。巩义给了他生命的起点和乡愁的烙印，洛阳点燃了他青春的火焰和济世的理想。
他最终漂泊西南，客死孤舟，但他诗中那份对家国、对人民、对土地深沉的“忧乐”精神，早已融入中华民族的血脉。
诗在远方，更在脚下这片厚重的土地。
行走河南，读懂中国。追寻杜甫的足迹，我们不仅是在探访古迹、吟诵诗篇，更是在触摸一个民族最深沉的情感与脊梁——那份对家国的赤诚、对苍生的悲悯、对正义的坚守。“穷年忧黎元，叹息肠内热”、“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。
这份源自杜甫的“忧乐”精神，穿越千年烽烟，依然照亮着我们前行的路，给予我们面对现实的勇气与温度。
在你的家乡
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一位诗人让你魂牵梦萦？
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图文综合自：澎湃新闻、新华社、河南文旅、搜狐、视觉中国等
