现代农村，虽然离传统农村越来越远，很多的生活习俗，以及传统式的生活习惯，但有一些传统的禁忌习俗，仍然传承下来了。
在农村，现在还常听老人说，“人还在，照片和衣服不能烧”。
说到老人说的这句话，在历史上还不一个演变的过程。
旧时，在照相技术还没有传到我国的时候，还没有照片，这句话中的“照片”一词，被说成是“画像”。
那时的人，尤其是一些老人，为了给后代留下自己的形象，通常请画师到家里来画像。
开始时，这种画像价格很贵，当时只有一些大户人家或者富贵人家，才请得起画师。
到后来，因为民间纷纷效仿，需求量也越来越大，于是，民间就出现了一种新的手艺人，民间称之为画匠，走村窜巷给人画像，价格也越来越实惠了，普通人家也请得起了。
现在农村，我们还在一些人家，或者宗祠内，看到这种上百年前手工画的先祖画像。直到上世纪八九十年代，我们还见过专门从事画像的艺人，有的在街上摆摊，有的开铺面。
到后来，照相技术越来越先进，照相的成本越来越低，价格越来越便宜，照相也越来越普及，于是，民间画像这个古老的行业也就逐渐消失了。
由此，这句老人常说的话中的“画像”这个词，也就被“照片”所替代。
这也就是说，在农村，人还活在世上的时候，不管是画像，还是照片，都忌讳被人烧毁，同时，穿过的衣服或正在穿的衣服，也忌讳被人烧毁。
那么，农村老人为什么这么说，这里面有什么习俗呢？
在农村，人们生活中有很多的禁忌，都与丧事有关。丧事中有一些行为和仪式性的做法，在人们的生活中，被视为是不可去做的，如果去做了就会触犯禁忌。
比如，大家比较熟悉的一种习俗，吃饭时，筷子不能插在碗里，原因是在办丧事期间，一天三顿要在逝者的灵前敬饭菜，表示祭奠，而在灵前摆饭菜的时候，要将筷子插在碗里。平时人们在吃饭的时候，就忌讳有这样的行为。
又比如，有一些地方农村习俗，人去世后，遗体不管是暂时放在房间地面上，还是放在堂屋的木板上，其脚都是朝着门（注：有的地方头朝门）。在人们的日常生活中，摆床睡觉时，脚忌讳朝门（有的地方忌头朝门）。
诸如此类的丧事行为，被人们日常生活禁忌的事，还有很多，且不同地方，因当地风俗不同，禁忌也有所差异，这里就无需过多例举。相信在农村生活过的朋友，对这类禁忌比较熟悉。
“人还在，照片和衣服不能烧”这种民俗说法，同样来源于农村的丧事的一种禁忌。
过去农村习俗，老人去世后，先要到路口的边上烧床铺草（一般村庄有固定的场所），同时还要烧掉一双鞋子、一套衣服等亡者的遗物。这是第一次烧掉亡者的遗物。
现在农村大多数人床，不再需要铺床铺草了，但是，这种仪式感依然存在，只不过另外拿一些没有铺过床铺的草来烧掉。这也算是一种习俗传承吧。
等到丧事办完结束之际，也就是在出殡的同时，要将提前清理好的亡者遗物，除亡者子女认为可以留下来作纪念的物品外，一般都要烧掉。
这种做法的民俗含义是，亡者生前的东西（公共用品除外），要让其出家门的时候，让其一起带走，在另一个世界继续使用。不适合留下来。
这些遗物之中，就包括了亡者的生前大部分画像、照片，以及生前穿过的衣服等。当然，还有一小部分留下来作为后人的念想，也就是留作纪念物。
正是因为如此，在农村，民众的传统观念认为，人还活在世上的时候，忌讳将自己照片、衣服烧掉，也包括将别人的照片和衣服烧掉。
如果将自己的照片和衣服烧掉，虽然是自己的私事，但是，民间俗信认为，这会对自己不吉利，是在咒自己早逝。
如果将别人的照片和衣服烧掉，就会被认为是是在咒别人早逝，会惹人心里不高兴，甚至会出现纠纷，产生心理隔阂。
这就是在人还活着的时候，农村民众忌讳将照片和衣服烧掉的民俗原因。
这类的民间禁忌习俗，通常被纳入传统民俗文化现象，体现了农村民间的一种民俗心理。
这种民俗文化现象是无法用科学来解释，当然也就没有科学依据。
我们虽然不要过分相信这些民间习俗，但是，从尊重当地习俗的角度来说，我们应该入乡问俗，入乡随俗，尊重当地习俗，也就是尊重别人，同时，还能够让自己避免惹麻烦。
