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风流尼姑释智定:白天念经晚上夜店,东窗事发时,屋里还藏着假发

   日期:2025-07-30 20:02:32     来源:底层史观    浏览:0    评论:0    

文|云初

编辑|云初

本文陈述所有内容皆有可靠信息来源,赘述在文章结尾

《——【·前言·】——》

风流尼姑释智定白天念经,夜里夜店狂欢,东窗事发时屋里还藏着假发。这种双面生活背后,到底隐藏了哪些不为人知的内幕?悬念留到最后。

寺庙“净土”下的双重人生

释智定1967年出生于东北吉林,原名史爱雯,出家后法号释智定。后来迁居香港改名龙恩来,用初婚取得香港永久居留。她很快被安排进寺庙,担任僧侣角色。进入定慧寺后,刹那成名,先因拒绝房地产商收购寺庙,一跃成为香火旺盛的正派住持。

白天僧衣加持形象正宗,佛堂前诵经念佛,众信众深为感动。定慧寺香客激增,善款倍增。她借助媒体塑造“牺牲俗世利益、守护古刹”的高大面孔,寺庙名声与香火都迅速翻倍增长。然而真正操盘者是她个人,不是佛门清净。

在寺庙内部,一个狭小房间里藏着她的秘密:红木衣柜九个,名牌包包、化妆品堆满梳妆台;她专用豪宅、专属佣人、24小时空调不断。这些来自信众的捐款,大部分流向非佛门用途,仅极少用于寺庙修缮。

慢慢的,寺里僧侣告密,揭露她账目混乱,财务隐藏室有人操作双套账,一套干净给税务,一套真实藏在暗室。宗教补贴也被虚报僧侣人数骗取。她打造出日间净土、夜夜生活的反差人生,佛门信仰被她作为招牌使用,利益最大化成了唯一目的。

夜生活与假发:奢靡走私的秘密花园

寺庙之外,释智定的夜生活如同狂欢剧场。每日午后,她去商场喝下午茶;回豪宅换上黑丝短裙、高跟鞋,扎上假发,坐豪车驶向夜店。画面极尽奢华,在夜灯闪烁、音乐震动中,她似乎完全忘记佛门身份—豪车接送、秘书陪同、形象百变。

警方突袭那晚,卧室抽屉里假发成堆:黑色长直、棕色波浪卷,各色各样。衣柜抽屉中,现金捆绑、名牌包袋堆积。佛堂功德箱后藏暗室,金条、首饰尽收一隅。警方证实,这些物品多数来源于香火款项。这样的揭露,犹如佛门内部的炸雷,让人震惊。

更令人匪夷所思的是,她还与两个和尚拥有“婚姻关系”。这两位“丈夫”均来自内地,借助“假结婚”获得香港身份,而这些婚姻被她包装成“引进人才”。事实上,这种婚姻安排是典型权钱交易,与佛教教义格格不入。

寺庙局面崩塌后,她被控诈骗、洗钱、重婚、非法宗教活动等罪名。法院审理后给予十五年有期徒刑。寺庙声誉扫地,信众流失。曾经香火旺盛的定慧寺,如今成为虚伪与贪婪的代名词。

骗术背后的完整套路

释智定的诈骗逻辑,从不是临时起意,而是系统化设计。她精通香火经济操作,也懂宗教与信众之间的心理张力。定慧寺香客日增,她不是简单收香火钱,而是“引导捐赠”。

她打造“寺庙复兴”工程,动员信众捐资修缮佛堂、打造藏经阁、恢复斋堂,“愿力募捐”成为话术。工程预算虚高,动辄上千万,实际执行部分不到三成,剩余资金全部进入私人账户。很多捐款者是年长信众,捧着养老金主动送上门求“积福”。

她还操纵“法会经济”。每月大型法会邀请信众集体供灯、放生、延寿超度,设立数十个价格梯度,从几百到数万不等,称“供得越多福报越大”。会后统一收割,后台财务统一转入私人名下“宗教慈善账户”,实则变相洗钱。

更深一层,是她对香港宗教登记制度的“熟门熟路”。她将定慧寺注册为私人宗教团体,可自管财务、自设规则,等同于一间公司却免税、免查账,没人能管。这一空隙成为她最大“法门”,让非法资金在香火间流动而不留痕迹。

除了明线骗术,还有暗线操作。她动用信众关系,收集“富人资料”,定期推送“专属祈福服务”,以达成定向大额募捐。部分企业主在她口中成为“有劫难”,主动求佛保命,交出巨额香火供奉。她曾一个月内收取4000万港币“冤亲债主解灾金”,全部以现金形式入账。

幕后真正核心,是她用宗教身份搭建了一个绝对不透明的财务系统,并以修行之名掩盖金钱流向。这是“合法掩盖下的非法收割”,更是现代宗教场景下最危险的灰色区域。

制度漏洞与信仰崩塌

事件爆发后,整个宗教界震动。释智定并非孤例,却是少有全面曝光的一宗。更多人开始质疑,为何她能隐匿多年?为何寺庙财务无人监管?为何僧侣能长期享有豪宅与佣人?

香港宗教登记制度被摆上台面。原有法律允许寺庙自主管理,自设收支制度,不强制财务公开。只要注册为非营利机构,就免除查账义务。这为像释智定这样的“制度高手”提供了天然温床。

寺庙内部无人问责机制同样关键。大多数信众对住持盲目崇拜,少数僧侣试图举报,却因身份低微、缺乏证据被边缘化。释智定掌控寺内人事安排,排斥异己、扶持亲信,形成近乎封建式垄断结构。

真正推动调查,是一位普通志工无意中发现账目异常,将证据匿名交给廉政公署。随后多部门联合调查,才揭开这个长达八年的庞大骗局。那时,寺庙已沦为财务堡垒,信仰早已崩塌。

她被收押时,脸色从容,手中仍拿着一串佛珠。记者曾拍到她被带走画面,她仍穿僧衣,脚踩高跟鞋,身边纸袋装着数顶假发。这一幕,像极了一场长达十年的伪装演出收场瞬间。

事件过后,多所寺庙开始自查自纠,宗教事务处宣布将推进“寺庙财务透明改革”,拟设第三方审计制度。但制度要补漏洞,信仰却难以重建。数十万信众的供养心血,换来的不是因果回响,而是一个戴着佛号的贪婪笑容。

这不是一个人的堕落,是制度与信仰共同滑坡的缩影。而释智定,不过是那个最先露馅的样本。

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