“卧室床头不能向北”，这种民俗讲究，主要是针对特定朝向的住宅房屋而言的，其他朝向的住宅房屋，因朝向的不同，讲究也不同。
这种特定朝向的住宅房屋，从房屋的类型来看，主要指正屋，有的地方也称堂屋、主屋等，坐北朝南的民居称北屋。
从住宅的朝向来说，卧室的安床，床头不能朝向北方，指的是坐北朝南的住宅正屋的卧室安床摆放方向，忌床的两端朝向为南北摆放。
换一种说法，正屋卧室的床摆放方向，忌床头和床尾与正屋的坐向和朝向为同一方向。
民间还有一种说法，也就是卧室的一端的床头（老式床没有床头和床尾的明显区别），不能朝门和窗，即脚不能朝门和窗。这种说法适合不同朝向的住宅正屋，也是民间较为普遍而准确的一种说法。
那么，民间为什么会有这种说法，这里面有什么样的民俗讲究呢？
民间很多的民俗禁忌，来源于民间丧事的办理，这种民俗讲究也属于这样的民俗禁忌。
对于农村普通农家来说，很多地方的习俗，不管是古代还是现在，家里老人去世后，都要停尸于正屋的堂屋内，这样才算是民间甩说有，寿终正寝中的“正寝”。
而停尸堂屋时，通常置于堂屋的两侧，一般为男左女右，即男人停放在左边，女人停放在右边。头向内，脚朝外。对于坐北朝南的正屋来说，也就是亡者的头向北，脚朝南。
入棺后，要举行民间丧仪，如后辈绕棺仪式，则将棺材移到堂屋的正中央，同样是头向北，脚朝南。
按照门窗来说，如果把亡者摆放在堂屋两侧，则是头向堂屋内，脚朝着堂屋窗户，即堂屋大门两侧的窗户。移棺到堂屋中间，则是头向内，脚朝堂屋大门。
然而，我国民居的朝向虽然以坐北朝南为最佳选择，但是，我国各地民居，因地理条件和气候有差别。特别是山地，包括丘陵地区和高原地区，很多民居都是依山傍水而建，就不一定是坐北朝南的住宅了，各种朝向的住宅都有。
不同朝向的房屋，堂屋的朝向也不同，卧室安床的禁忌就不一样了，“卧室床头不能向北”之说，只是其中的一种。如果不是坐北朝南的正屋，自然也就没有了“卧室床头不能向北”的禁忌，而是另有其他方位的禁忌。
比如，坐东朝西的正屋卧室，忌床头朝东；坐西朝东的正屋卧室，忌床头朝西；坐南朝北的正屋卧室，忌床头朝南。
在我国民间风水习俗中，古人将房屋的坐向和朝向，划分为二十四山向，即东西南北为一个圆形，共三百六十度，在这个圆周内，将方位分为二十四方，每个方位占十五度。
如此，民间建房时，正屋的坐向和朝向就有了二十四种方位的选择，不一定非要坐北朝南，主要是根据宅基地所处的地形和环境，来确定坐山和朝向。
这种情况在山地和城镇街道就显得尤为突出。
由此可见，“卧室床头不能向北”这种禁忌习俗，只是针对坐北朝南的住宅正屋而言。对于坐北朝南的传统民居中，厢房和倒座房中的卧室安放床，就没有这种禁忌了，而是忌讳床头对着门和窗户。
这里还得说一下的是，此种禁忌习俗中的所谓“向北”，也只是一种大致方位，很多地方并非真正的正北方。
在一些地方，建房具备坐北朝南的条件，但是，我国民间习俗中，建房地基放线，中轴线忌讳与子午线重合，一般要偏离子午线，即坐向为偏东北或西北。
其中的原因是古代坐北朝南的宫殿、官衙、寺庙的中轴线为子午线，普通百姓的民居如果将住宅的中轴线放在子午线上，按照民间的说法承受不了，反而不吉。
因此，这种禁忌习俗中的“向北”，包括了东北和西北。
至于这种禁忌习俗产生的原因，我在前面发的文字中曾多次提到，这里也得重复介绍一下。
在我国民间，尤其是过去的农村，很多禁忌都是来源于丧葬的操办事宜。一般来说，丧葬操办过程中的一些行为，在人们的日常生活中就成为一种禁忌。
比如，吃饭时不能将筷子插在碗里，平时忌反穿衣服，不能将活人的衣服和照片等物品烧掉，如此等等。
民俗学中将这种禁忌称为联想性禁忌，即在生活中的一些行为，容易让人联想到丧葬的办理，从而让人产生一种恐惧心理，感到忌讳。
“卧室床头不能向北”这种说法，以及与这种相类似的说法，比如，上文提到的不是坐北朝南正屋摆床的禁忌，也属于联想性禁忌。
我国民间的一些民俗禁忌，尤其是联想性禁忌是没有道理可讲的，也就无法用科学来解释，只能视为一种民间文化现象。
然而，如果从床头不能对门窗的角度来看，这种说法包括了所有房屋中的卧室，既是一种民俗文化现象，又是一种前人生活经验之谈。
作为生活经验来说，其中的原因主要是为了避门窗吹进来的风，以免受风寒而生病，这种说法有一定的道理。
综上所述，“卧室床头不能向北”这种说法，是对坐北朝南住宅正屋而言的，对于其他坐向和朝向的住宅正屋来说，就没有这种说法，也就不适用，当然也就不准确了。
