有这样一个问题：“为什么农村人很少去祭拜祖先？”这样的问题让人感到问得莫名其妙，太偏颇了。以下就这个问题为什么过于偏颇来讨论一下。
前不久，我顺道去一个二线城市看望发小。他非常高兴，没有到外面的饭馆接待我，而是请我到家里吃饭。
在位于17楼的家里，发小做了一顿丰盛的晚餐。
饭菜摆上桌后的开饭前，发小将家里的门打开，嘴里念念有词，等了好一会，发小才邀请我及喊家人上桌用餐。
发小虽然进了城，住在楼房里，但他仍然继承了家乡祭祖的规矩，家里有好菜时，仍然想到自己的祖先，饭前进行简单的祭祀。
发小跟我说，自从他父母去世后，他也就理所当然接过了祭祀祖先的任务。
日常家里做了好菜，要简单的祭祀一番。这种祭祀，不用点香烛，也不用烧纸，在开餐前把祖先“请”来享用即可。
在乡下老家，这种祭祀也是一种的形式，也不用点香烛和烧纸，更不用跪拜。如果父母去世不到三年，需给他们摆碗筷。喝酒时倒酒，吃饭的时候盛饭，饭后敬茶。
祭祀用的就是一只碗，盛饭、倒酒、敬茶三个环节，都是象征性的，表示一下就可以，免得造成浪费。
在老家，每逢初一和十五、父母（也有的与爷爷奶奶、外公外婆、岳父母感情深厚，也纳入范围内，一般来说只敬父母）生日、忌日，要在堂屋里早晚燃香、点灯、烧纸祭祀先人。
发小告诉我，这些燃香、点灯、烧纸祭祀形式，在城市里的楼房是做不到的，但又不能“冷落”先人，于是，就在这些日子里，就把祭祀的形式进行了简化，不用燃香、点灯、烧纸，或是中午，或是晚上，弄几个好菜祭祀一下，也算是尽了心意。
现在很多农村乡亲进城居住，随着环境的变化，在祭祀祖先的形式上也随之改变，但是，只要心里想着先人，也就算是尽了孝心。
有的人说“为什么农村人很少去祭拜祖先”，这种说法，要么是对农村风俗的不了解，要么就是对农村祭拜祖先传承的不了解。
在农村，除了传统的逢年过节，当地民俗中规定的祭祀祖先日子之外，比如，清明、中元、重阳、寒衣、冬至、除夕或大年初一（这些节日有的地方只有一两个，有的地方多一些）等，我国古人早就将祭祖融入到日常的家庭生活之中。
其实农村传统祭拜祖先，还有一个传承的问题。
多年来，农村存在一种现象，不管是日常祭祖，还是节日祭祖，包括姓氏家族历史上形成的祭祖特定日期，也不管墓祭，还是室祭（包括家里、祖庙等室内祭祖），大多以上了年纪的为主，各种礼仪都由家里年长者主持。
年轻人只跟着年长的背后施礼、协助做事等。因此，很多的年轻人对祭祖并不当回事，还有少数年轻人认为这种祭祀没有必要，有的别别扭扭，很不情愿，有的牢骚满腹，口里讲怪话，认为是一种迷信。
随着年龄的增长，人们开始真正开始理解祭祖的意义。到了自己成为家长，带领儿孙祭祖时，就变得十分虔诚。
因此，在农村往往会出现这样的现象，年轻人并不是很喜欢祭祖，只能有到了一定的年纪，才开始接受祭祖。这也可能是有的说“为什么农村人很少去祭拜祖先”的真正原因。
现在农村一些比较年轻的民众，因长期在外工作或者经商、务工，家里有老人的，根本用不着考虑回乡祭祖，或在家里日常祭祖。即使回家祭祖，大多是家里老人的召唤。
家里有父母在，也就由父母来承担这项任务，年轻人基本上不用管事。
只有当父母都离世了，自己成为家里的家长或老人，祭祖的事也就落到了自己身上，从心理角度来说，人们认为应该祭祖了。
这种现象，不仅现在的农村如此，过去传统思想浓郁的时代也同样如此。这就是我国农村祭祀文化中的一种传承方式。
时代在发生变化，有些祭祖的习俗也随着发生变化。过去农村，有“七十不上坟”、“七十不跪拜”之说，通常来说，那时的农村，上了七十岁的老人基本上不用主持祭祖活动了，提前将祭祖的接力棒交给了后一代。
现在由于生活水平提高了，人们的平均寿命增加了，再加上六十岁以下的人大多外出，不在身边，七十岁老人主持祭祖活动就很正常了。
过去农村有“五十不抬棺”之说，现在农村五六十岁，甚至七十岁依然是农村抬棺主要劳动力。过去农村还有“六十不下田”之说，现在农村种田的人，六七十岁的老人是主力。
由此可见，有人提出“为什么农村人很少去祭拜祖先”这样的疑问，是不准确的。
祭祖是一个家族或家庭的传承问题，有的家族或家庭传承得比较好，有的家族或家庭传统得比较少，这种现象在过去传统农村，同样存在。但是，对于农村大多数家族或家庭来说，还是传承得比较好的。
个别人并不了解这种情况，如果用自己家庭很少有祭祖，去衡量、推测别人家族或家庭也是如此，这种考虑问题的方式本身就是偏面的，也是错误的。
对于农村绝大多数家族或家庭来说，他们还是非常重视祭祖的，至于他们采用什么样的方式祭祖，很多事情外人是无法知晓的，他们也没有必要让外人知晓。我们不能据此武断地说“农村人很少去祭拜祖先”。
