走进南阳市博物院，扑面而来的不仅是楚汉文化的厚重气息，更是一幅中原文明演进的长卷。
本期老家河南新媒体矩阵“跟着镇馆之宝逛河南”系列策划，带领我们一起走进南阳市博物院，通过形状各异的五件镇馆之宝，共同讲述着一个超越朝代更迭的深层故事——我们的文明如何被构建、被运转、被铭记，直至融入美学的日常。
文明的曙光：独玉铲
将目光上溯至新石器时代，这件温润的独山玉铲，闪烁着文明破晓之光，由南阳独有的美石独山玉精心磨制而成，形制规整，刃部锋利，脱离了原始石器的粗粝，展现出一种自觉的、追求效率与美感的工艺革命。
这不再是一件简单的劳动工具。选材的稀有与制作的考究，暗示着它可能已超越实用，承载着原始信仰、权力标识或祭祀功能。它标志着先民实现了从“利用自然”到“雕琢自然、赋予意义”的关键飞跃。
礼制的秩序：鄂侯夫人列鼎
一组六件列鼎，庄严列阵，完整呈现了西周贵族礼制生活的核心场景。它们形制相同、大小相次，如同凝固的青铜音符，奏出了一曲规制严谨的礼乐交响。
它绝非普通的食器。其数目、形制与组合，严格对应着墓主人“鄂侯夫人”高贵的身份与等级，象征着其在祭祀、宴飨等重大典礼中的固定地位与权力。一套通过器物来规范行为、区分等级、维系社会秩序的礼制体系，便在此具象化为可触可感的重量与视觉阵列。
铲制度的尺度：标准铜量
这件汉代标准铜量，是中央集权制度走向成熟与统一的物质象征。它上承先秦“度量衡”治国的思想源流，下启大汉王朝“规天矩地”的治理实践。方正的器身与严谨的刻度，不再仅仅是测量谷物、征收赋税的技术工具，更是国家权力与法律意志在民生经济最基层的权威延伸。
它纷繁复杂的民间计量，归于官方标准之下。这背后，是“书同文、车同轨”之后，更深层次的“民同利”与“政同令”的统治理想。它量出的不仅是物质的体积，更是一个伟大时代用制度与规范塑造社会、凝聚天下的雄心与能力。
经济的脉动：大泉五十铜母范
这件厚重的铜母范，是凝固于青铜之上的一场经济风暴。它诞生于王莽剧烈动荡的币制改革时期，四枚“大泉五十”钱模清晰如昨，是那段试图以货币重塑天下财富秩序的激进实验的原始底版。
作为铸造钱币的“母器”，它本身并非流通货币，却比任何一枚钱币都更具权力意味。我们可以窥见那个王莽独特的治理逻辑：试图通过频繁更改货币、划定虚高币值（“大泉五十”即一当五十枚五铢钱）来聚敛财富、调控经济，甚至宣示新朝权威。
生活的诗学：鎏金熊足铜樽
最后，汉代鎏金熊足铜樽将我们带入一个金光流淌的审美世界。
三只小熊憨态可掬，托起的不仅是美酒，更是一个时代充沛的自信与奢华。它标志着当物质与制度基础牢固后，文明绽放出的艺术与情趣，生活升华为诗。
这五件国宝，从基础的物质与技术，到构建社会的制度与经济，再到规范行为的礼制，最终抵达精神性的审美表达。它们层层递进，勾勒出中华文明从生存到生活、从制度到诗意的完整成长轨迹。
在南阳市博物院，这不止是一场观看，更是一次对文明基因的结构性解读。每一件国宝，都是一个等待被打开的维度，邀请我们重新理解，何以中国。
来源：河南省文化和旅游厅
