提起河南平顶山，不少人第一反应还是“煤城”。没错，这座中原城市曾经靠煤吃饭，可现在，它正用三张文化名片改写自己的身份。
一窑烧出富民产业，一园聚拢四方游客，一曲唱活乡土人心。以汝瓷、唐钧、郏县铁锅为主的陶瓷文化，以郏县三苏园为地标的三苏文化，以马街书会为“活化石”的说唱文化——这三张牌打出来，让平顶山成了文化赋能乡村振兴的最佳生动实践。
陶瓷：老祖宗的手艺，老百姓的饭碗
陶瓷是平顶山最硬的文化产业名片，分两大块：宝丰汝瓷、郏县唐钧加铸铁锅，一南一北，覆盖几十个村，上到国家级非遗，下到村里作坊，真正做到了“技艺留在村里，利润留给村民”。
宝丰县清凉寺村，听名字不过是个寻常村落，这里却是汝官窑遗址的所在地。自上世纪30年代起，几代陶瓷工作者在这里探索了半个多世纪。河南省文物考古研究院先后搞了十几次考古发掘，1990年被评为“七五”期间十大考古新发现，2001年成了全国重点文保单位， 2011年汝瓷烧制技艺被列入国家级非物质文化遗产名录。
走进清凉寺遗址，一个个窑坑就在眼前，考古、发掘、展示三项工作同步进行。村里不光有遗址，还修建了宝丰汝窑博物馆，博物馆建筑方正古朴，与周边的乡村自然景观形成辉映。
清凉寺汝官窑遗址 记者摄
“家有万贯，不如汝瓷一片。”这话传了上千年，但很长时间里，汝瓷只是博物馆里的展品，跟老百姓的日子没有太大关系。这距离是怎么被打破的？
答案很简单：把手艺传下去，把产业聚起来。
数字更能说明问题：宝丰县现在有四级汝窑传承人上百人，其中省级以上工艺美术大师、陶瓷大师39人，生产研发机构近200家，从业人员5000多人，陶瓷产品5000多种，年产1000多万件（套），年产值6.8亿元。清凉寺也成了宝丰第一个“超亿元村”。
工人在素瓷杯上手绘图案 记者摄
当地不光是埋头烧瓷，还搞遗址研学、手工体验、乡村游。研学基地接待中小学生研学团，游客进村体验制瓷，带动农家乐和土特产销售。文创方面更灵活，推出“釉见东坡”系列产品，把瓷文化和东坡文化打通，互相引流。
年轻人回来了。“瓷二代”“瓷三代”带着在大城市学到的设计理念、电商思维返乡，不再只仿古，开始做茶具、餐具、文创，一个精美小茶杯网上能卖几百元。
更让人想不到的是，残瓷片还能改良土壤。
国家级非遗汝瓷烧制技艺代表性传承人、中国工艺美术大师李廷怀是活态瓷的创始人，“把残瓷片磨成粉，跟土壤结合可以改良土壤……玉米蛋白质含量能提高3%。”他自己的小菜园里，施了活态瓷粉的白菜、西红柿长得格外好。浙江大学中原研究院检测显示，作物里砷、铅等有害元素含量明显降低，铁、锌、钙等有益元素和蛋白质含量都提高了。
刚出窑的汝瓷 记者摄
从复刻古董到创新升级，从宫廷瑰宝到民生良品，千年手艺正变成带动农户增收的新路子。
三苏园：一座陵园带火一片乡村
郏县三苏园，苏洵、苏轼、苏辙三父子长眠于此，是全国独一无二的三苏文化根脉地标，国家4A级景区、全国重点文保单位。园子坐北向南，背靠嵩山，前临汝河，占地680亩，有三苏纪念馆、东坡碑林、东坡艺苑、东坡湖等。
河南平顶山郏县三苏园苏轼的坟前 记者摄
但光守着一座陵园，带不动乡村振兴。郏县的思路是：跳出陵园，用东坡文化串联村庄、美食、民宿、研学，让景区流量变成周边乡村持续增收的活水。
2024年6月，郏县入选“东坡行旅——中国文物主题游径城市”建设单元，全省独一份。当地请来全国“苏学”大家，常态化开展东坡大讲堂、讲座，年年办“阅享郏县 品读三苏”全民阅读活动，推动三苏文化进校园、进机关、进社区。
旁边苏坟寺村的变化最有说服力。十来年前这就是个普通村子，年轻人大多外出打工，闲置老宅到处都是。现在依托三苏文化IP，全村来了个大变身。
第一，返乡青年创业热。多名大学生回村，改造老宅做东坡主题民宿，卖三苏诗词文创、汝瓷东坡茶具。村集体统一协调闲置房屋，对外租赁做研学接待小院，收少量管理费，村集体经济也壮大了。
第二，普通村民增收路子多。年纪大、没法外出的村民，在景区做保安、保洁、讲解、绿化；有厨艺的开农家菜馆，主打东坡肉、东坡豆腐等东坡家宴；有的则在村口摆摊卖柿饼、蜂蜜、杂粮，游客顺路消费，每户年均增收4万元以上。
第三，乡风文化同步提升。建设东坡书苑城市书房，常态化举办诗词诵读、书法公益课堂，把苏轼豁达向善、勤俭治学的家风融入乡村治理。清明公祭三苏、三苏诗词大会，全村参与志愿服务，既分到文旅红利，又浸润传统文化。
河南平顶山郏县三苏园 记者摄
“三苏园以前是村里生产队的地，现在上班的保安都是当地村民。”三苏园景区讲解员介绍，这里离县城远，属于半山区，地理位置上比较偏僻，很多游客来了没地方吃饭，旁边村民办个饭店生意肯定红火。眼下景区正在创5A，吃住行游购娱配套起来后，村民收益会更大。
去年的数据也令人亮眼：2025年三苏园景区全年接待游客突破50万人次，旅游综合收入1280万元，同比分别增长59%、63%。人们的美好期望正在逐步落地。
马街书会：从流量到存量
“田野舞台云为幕，环球奇葩独一枝”，马街书会是说唱艺人朝拜的圣地，现存说唱形态的大聚会，民族优秀文化的载体，被称为民间曲艺“活化石”。
每年农历正月十三，河南各地以及安徽、河北、山东、湖北、陕西、四川等省的成百上千民间曲艺艺人，负鼓携琴，汇聚宝丰县马街，说书会友，弹唱献艺。河南坠子、湖北渔鼓、四川清音、山东琴书、凤阳花鼓、上海平话、徐州琴书……曲种繁多，南北曲艺在此交融碰撞，尽显中国民间说唱艺术的蓬勃生机。
热闹非凡的马街书会现场 平顶山宣传部提供
但一年才火这几天，平时咋办？
从流量变存量，让常态化演出接住人气。“以前书会一过村里就冷清了。”文峰街道党工委书记杨军红说，自2024年8月马街书会开始常态化演出后，游客和听书群众络绎不绝，旺季单日客流量突破1万人次。人气的增加，让村民种的瓜果蔬菜也供不应求，每亩地每年收益5000元以上。
创新是关键。去年马街书会期间，线上线下联动，仅抖音专区浏览量就高达5.6亿人次；“宝丰非遗”官方抖音账号视频播放量在相关账号中连续4年位居全国前列。
传承工作更要做深做实。2024年，宝丰推动马街书会曲艺培训学校与县第二高级中学联合创办“兰芳曲艺班”，实行“文化+艺术”双轨培养。为了保护、传承马街书会，宝丰县已经连续多年对马街书会期间的系列活动进行数字化记录；对民间艺人的传统唱段进行录音录像，登记到会艺人传承曲种、门派、代表曲目等详细情况。
马街书会大书场内正在进行精彩表演 记者摄
汝瓷从博物馆走进生产车间，从仿古器变成日用品；三苏园从一座陵园变成一条农文旅融合产业链；马街书会从一年火三天变成常态化演出，平顶山这三张名片的故事，背后的核心驱动有两端：一端连着传承，一端连着创新。
文化赋能乡村振兴，不是把老东西供起来，而是用起来、活起来、卖出去。这三张牌的背后，是手艺人的坚守、年轻人的回流、社会和村民的共同参与。老祖宗留下的好东西，正在变成人们过上好日子的新本钱。
农视网记者 | 马凤啸
责编 | 辛玮媛 赵宁宁
主编 | 杨公元
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