林歌
林歌，编剧，旅游规划师。著有武侠系列《银月洗剑传奇》《刺世嫉邪赋》《凤凰东南飞》《光明皇帝》，青春系列《南塘》《一场游戏》《一个地方，两个姑娘》，两京系列《长安古意》《东京梦华》，诗集《江湖故诗》等，计2000万字 。
伏牛山南麓，南召县云阳镇西北3.5公里处，有一座不起眼的小山——杏花山。
山不高，海拔不过二三百米；林不深，却藏着一个惊动世界的秘密。
1978年秋天，当地村民在这里挖出了一批“龙骨”——中医里对古脊椎动物化石的称呼。
村民们把它当药材卖到了村卫生所。
谁也没想到，这批“药材”里，藏着一颗改变了中原文明史的古人类牙齿。
这颗牙齿经世界著名古人类学家鉴定，被确认为早期直立人的右下第二前臼齿。
根据伴生动物化石及地层综合分析，认定它距今约五六十万年，与北京猿人所处时代大体相当。
古人类学家正式将其定名为“南召猿人” 。
在南召猿人发现之前，中国古人类版图上已经有了北京猿人、蓝田猿人、元谋猿人、郧县和郧西猿人。
但中原地区——这片被后世称为“天地之中”的土地——在古人类化石记录上却是一片空白。
南召猿人的发现，第一次证明：五六十万年前，中原大地上就已经有人类在繁衍生息。
它填补了中原地区旧石器时代古人类化石的空白，拓展了直立人在秦岭地区的分布范围。
正如学者们所说，南召猿人是“中原人类文明的发祥地” ，是 “中原人类的鼻祖”。
在五六十万年的时光里，中原大地第一次有了属于自己的“人”。
南召猿人为何偏偏选择在这里生活？答案藏在那时的生态环境里。
杏花山地处秦岭东段与伏牛山之间的低山区，背风向阳，光照充足，雨量充沛，温暖湿润。
考古学家王建中在回忆中写道：“天是蓝的，地是绿的，水是清的，是地球上最适于人类息居的地区之一” 。
与南召猿人牙齿同时出土的，还有剑齿虎、剑齿象、肿骨鹿等20余种哺乳动物化石。
这些动物化石告诉人们：那时的杏花山一带，是森林与草原的过渡地带，水源充足，食物丰富——一个理想的远古家园。
五六十万年前，南召猿人就是在这片“天蓝地绿水清”的土地上，采集、狩猎、繁衍生息。
如果说一颗牙齿证明了南召猿人“存在过”，那么后来的发现则证明了他们“生活过”。
1980年和1987年，考古工作者在距杏花山约3公里的小空山，发现了旧石器时代猿人用火和管理火的洞穴遗址。
小空山遗址出土了灰烬层、300余件石制品及旧石器晚期的用火遗迹。
大空山的洞穴内，也发现了人类管理火源的痕迹。
火，是人类从蒙昧走向文明的第一道曙光。
能使用火、管理火，意味着南召猿人已经掌握了重要的生存技能——取暖、驱兽、熟食。
这些看似简单的能力，恰恰是人类区别于其他动物的关键一步。
2013年，杏花山与小空山遗址被国务院公布为第七批全国重点文物保护单位。
1987年，它已是河南省文物保护单位。
一颗牙齿，证明了一个人的存在；一个人的存在，证明了一个族群的存在；一个族群的存在，证明了中原文明的起点。
南召猿人被称为“中原人类始祖”，不是因为它最早、最大、最完整，而是因为它让“中原”这块土地，第一次有了“人”的印记。
此后的几十万年里，从南召猿人到新石器时代的仰韶文化、龙山文化，再到夏商周三代——中原文明的接力棒，就是从这颗牙齿开始的*。
五六十万年前的杏花山下，南召猿人点燃了第一堆篝火。
那火光虽然微弱，却照亮了中原大地此后几十万年的文明之路。
这不是传说，这是刻在石头里、埋在地层中、写在牙齿上的历史。
