所谓的“靖国神社”，从此变成实至名归的“战犯神社”。
8月15日，针对日本首相高市早苗向靖国神社奉上祭祀费，防相小泉进次郎及多位自民党高层参拜靖国神社，外交部发言人在回应时，对供奉甲级战犯的靖国神社，使用了“事实上的战犯神社”的表态。8月17日，外交部发言人林剑在答记者问时进一步去掉修饰，直接称其为“战犯神社”。
接着，钧正平发布评论，指战犯牌位一日不移除，“战犯神社”的标签就一日揭不掉，靖国神社就是事实上的战犯神社：日前，外交部就日本执政当局高层参拜“战犯神社”一事作出公开回应。靖国神社就是“战犯神社”，名副其实。二战后，日本不顾亚太人民的强烈反对，将东条英机、土肥原贤二、松井石根等14名甲级战犯供奉其中。他们当中，有日本法西斯统治集团的祸首，有臭名昭著的特务头子，也有南京大屠杀的首恶元凶，无不犯下罄竹难书的罪行，双手沾满亚太各国人民的鲜血。供奉战犯，就是包庇日本帝国主义曾经的侵略罪行，就是挑战国际法律、正义与公理。这样的“神社”，无论怎样粉饰伪装，都永远背负着耻辱的标签。而那些为战犯翻案、掩盖战争罪责、歪曲历史事实甚至图谋复活军国主义的日本右翼政客，最终也将成为亚太人民的公敌，永受历史的批判。
改所谓的“靖国神社”为“战犯神社”，这是直接给出的清晰定性，这是释放出的极其明显的信号，将“战犯神社”上升到维护二战胜利成果、战后国际秩序原则高度上来，从根本上压缩日本模糊甚至是篡改历史的话术空间，并给日本划出清晰红线，所有向“战犯神社”供奉祭品、进行参拜的行为，都是对战争罪犯的参拜，都是篡改二战历史、颠覆二战战后秩序的行为。
看到这里，必须鼓掌并说个“彩”!
官方应当说还是非常内敛和温和的，只是称“战犯神社”而已，可是我们民间就不必什么温和、内敛了，应当直接说“战犯神厕”。
另外呢，我们官方也应当全面去除所谓的“日本天皇”这个错误称谓，回归历史和事实，改回原本的或者适合的名称。
日本原本的名称是倭(委)，是顺从的意思，并不带有贬意，还与“和”字同音(之也是所谓“大和”的由来)。东汉开国皇帝光武帝刘秀在倭奴国奉贡朝贺时，封其为“倭奴国”，并给于印绶。倭奴国的王即倭奴王。
魏晋时期的魏国，为了奖赏倭奴国的忠心，把“奴”字去掉，变成“亲魏倭王”，后代一直延续使用“倭国”称呼日本，倭奴王变成了倭王。
随着倭国国力的增强，野心就开始膨胀，在公元608年倭国向隋炀帝杨广递交的国书里以“东天皇”自居，遭隋炀帝怒斥。
对于中国来说，真正的也是唯一的“天皇”，是大唐的第三个皇帝唐高宗李治，公元674年群臣给皇帝李治上尊号为“天皇”。
武周时期，武则天为了炫耀国威，显示自己远抚诸夷，准许倭国改名为日本，倭王也变成了日本国王。
可是日本却在公元689年自行改日本国王名称为所谓的“天皇”，日本之所以改国王为所谓的“天皇”，是妄想在名号上压制中国的皇帝一头，是其野心的充分暴露。但中国官方一直不认可，仍只称日本国王。
明朝时，因为日本浪人长期凶残的袭扰我国沿海，日本人就得了“倭寇”、“倭奴”，于是“倭”字开始有了贬义，纯属咎由自取。
另外，即使是在日本，直到近代的明治元年（1868年）“明治维新”后，日本致外国元首或政府首脑信件、国际条约批准书、宣战诏书，其实使用的还是皇帝称号，并不是什么“天皇”。
中国之所以后来承认了日本所谓的“天皇”，是在被日本侵略之下被迫的接受。而日本本身，把“天皇”作为正式对外的官方称谓，其实是要到1936年前后了。1936年以后“天皇“一词就成为日本军国主义者向世界宣战、发动侵略战争的工具。
所以，日本所谓的“天皇”其实就是日本军国主义的一个精神图腾，是日本用以对外发动侵略战争的工具，充满了邪恶和罪恶。
至今，从全世界范围来看，称日本所谓“天皇”的国家大概也只有我们中国和日本自己，其它的国家仍称日本“国王”或“日王”等称谓。
所以，为了从根本上、彻底的粉碎日本篡改二战历史、颠覆二战战后秩序、大搞“新型军国主义”的野心，我国特别有必须且非常急切的氢日本所谓的“天皇”这个错误的名称扔到垃圾堆里。
回归历史的正确，就要改所谓的“日本天皇”为“倭王”或“日本国王”、“日王”，不能再让所谓的日本天皇成为日本“新型军国主义”用以发动侵略战争的工具。
当然，这是官方。对于我国民间来说，所谓的日本靖国神社就是战犯神厕，日本的所谓天皇，就是倭王。
你觉得呢？
