河南广播电视台《端午奇妙游》总导演陈佳
【采访/观察者网 小婷】
观察者网：这次端午奇妙游的创意是怎样产生的？您在接受采访时说筹备时间只有20多天，这么短的时间内是如何把各个单元的节目完美呈现给观众的？
陈佳：我接到这个节目的时候的确只有20天，所以时间真的非常短，就想着怎么能做的不一样。当时因为时间很短，特别复杂的剧情已经来不及去设计和拍摄了，所以就用了四个唐小妹的视角，拉出四条平行交错的故事线，来讲述唐宫夜宴前传的故事，这样在短时间内也比较好操作。
端午奇妙游的全称是端午奇妙游《唐宫夜宴》前传，讲了四位唐小妹的故事，在设计中也是突出两个人物，弱化了另外两个人物，这样就会让大家能够更清楚地记住其中某些人，可能我们还会在以后的续集中再去讲其他人物，把这个系列延续下去。如果四个人物都平行去讲的话，剧情就没有起伏，大家的记忆点也会被分散。
我们采用的是网剧+网综的形式，先把剧情设定好，然后根据剧情再去做网综节目，就是这个剧情到这儿了，应该有这样一个节目，我们再去设计这个节目怎么做，就能有效地把剧情和节目衔接起来，让观众觉得不那么尬，在这中间又用了漫画这种二次元方式，也会缓解一些节目和剧情的衔接冲突。这里面我觉得结合比较好是唐小竹的《医圣传人》、唐小可的《粽横一面》，还有《唐印》、《丽人行》，都属于直接把剧情切进去，看起来就很舒服。
《阳光少年报》：端午节目为什么想到要“再现洛神”？飞天的创意是洛阳龙门石窟的灵感吗？怎么想到用水下舞蹈来表现飞天？
陈佳：我们河南有黄河文化，里面就有洛神的形象，而且屈原的很多作品里也都提到过洛神，在中国先秦神话中，洛神就是司掌洛河的地方水神，所以当时就决定用洛神的形象来做这样一个节目。
飞天的创意其实不完全来自洛阳龙门石窟的灵感，因为我们当时就想展现古老黄河文化里的洛神形象，但无论是《山海经》还是《天问》，包括曹植写的《洛神赋》，顾恺之的《洛神赋图》，洛神穿的衣服都很多，这会制约舞蹈演员在水下去展现肢体的优美，影响舞蹈的创作，所以我觉得在这方面大家其实不用太纠结，我们用不同的形式对文化进行再创新，这本身就是导演应该做的。
顾恺之《洛神赋图》（局部）
其实我们不是用水下舞蹈来展现飞天，而是来展现我们想象中的洛神，这是我们想表达的，我觉得这也体现了一种文化自信。大家可以看到，我们在舞蹈设计上摒弃了那种小的一些动作，用的多是比较刚劲有力、大开大合的动作，这样一种舞蹈动作跟我们想要表达的洛神形象是比较统一的。
观察者网：四个单元故事，囊括的内容非常丰富。像《兰陵王入阵曲》，不仅有琵琶展现的兰陵王入阵曲，还有每逢佳节倍思亲的亲情、有中日文化交流的宏大历史背景。其他节目也类似，《医圣传人》包括了端午习俗、中医文化等等。在策划时，节目组想向观众传达哪些理念？还有哪些观众没有发现的细节设计？
陈佳：《兰陵王入阵曲》最初是抱着做文化输出的主题设计的，采用了明暗两条线。明线就是唐小彩。剧情上突出了情感矛盾点，因为有矛盾冲突才好看，所以就在前面设计了唐小彩与母亲的争吵。母亲因为与父亲的分别，阻止她去学琵琶。另外一条时空线上，有唐小彩对父亲的思念，回忆她小时候和父亲在一起的情景，然后在不同的时空，和父亲同时演奏琵琶。
字幕上，我引用了白居易的诗词《夜雨》。其实白居易对日本文化影响非常大，基本就是yyds，当时很多人都是白居易的铁粉，《源氏物语》里引用白居易的诗词就多达一二百首，所以我就用了白居易的诗词，夜雨本身也是表达思念之情，也表达了我们对国家的思念以及对传统文化的思念。
暗线其实就是讲兰陵王入阵曲，因为这首曲子的发生地在洛阳邙山，也是想借这部曲子，让大家了解相关的历史故事。整个故事，都是想表达端午是我们的传统节日，表达我们中国传统文化辐射整个亚洲圈的民族文化自信。
另外，从整个晚会的创作节奏上来考虑，到这个点上我也想有一个情感的处理，特别是晚会节目的创作，也讲究起承转合，讲究对比和节奏，所以在这个地方想有一个深沉的情感表达。
《医圣传人》和中医文化有关系。而且刚好5月份，习近平总书记到我们南阳，也提到了中医文化。所以我们在设计人物时，把唐小竹就设计为中医传人，巧妙地向大家推荐河南南阳的中医药，介绍我们博大精深的中医文化。但是后来我发现网友特别强大，还帮我们引申地解读了传儿不传女的文化糟粕点，以及感谢我们用这个节目来致敬我们的白衣战士等等。后来一些医学媒体也大力推荐这个节目，包括好多医生朋友也纷纷转发，我觉得能为大家做点事儿，感觉也挺好的。
其实在做这个节目的时候，我就想用现代的手法来包装，中间还设计了一些漫画，包括神农尝百草小脸儿变绿啦、去山上采草药摔倒啦这种搞笑的情节，但是后来推敲来推敲去，我们执行导演说“陈导你太无厘头了”，最后还是决定尊重整体的节目感觉，更加如诗如画一些，就把这些镜头去掉了。
观察者网：您在接受采访时曾透露，四位唐小妹是开放式征名，而且由素人出演。想了解下这四位唐小妹是如何选拔出来的，她们本身都是汉服、传统文化的爱好者吗？
陈佳：我们全部都是公开征名和选拔演员，王仁海台长在创作之初就给剧组松绑，让我们采取开放的制作心态，让更多的网友参与进来互动，所以第二天我们就和大象客户端联系宣发，让网友给唐小妹起名字，发布召集令，寻找唐小妹素人演员，在前期就起了一个很好的预热效果，让更多人对端午奇妙游有了期待感。
四位唐小妹都是素人出演
观察者网：四位唐小妹青春靓丽，博得了很多赞誉。有一条弹幕让我印象很深：唐小妹充分展现了对女性的尊重，展现了女性的美而不是魅。您怎么理解节目中对女性古典美、传统美的展现？怎么理解这个看脸时代，大家对漂亮小姐姐的喜爱？
陈佳：其实至于四位唐小妹怎么选，怎么理解美和魅，当时没有想太多，时间真的很紧张，我基本是按照四个人物的性格特点来选人的，比如唐小彩，需要那种稍微有点儿性格的女孩儿，《医圣传人》唐小竹就想找一个温柔的女孩儿，唐小可是那种性格开朗活泼的，就选了一个有甜甜小酒窝的可爱女孩。
每个朝代、每个时期大家对美是有不同定义的，也有不同需求，比如汉代觉得瘦一些的女孩好看，唐朝又喜欢微胖的。我们做这个节目是给现代人看的，现代的人对审美也有自己的理解和标准，所以虽然我们是做唐朝的节目，但是也不能一味地都去选丰腴型的，和现代人的审美产生违和。 返回搜狐，查看更多
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