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<p data-role="original-title" style="display:none">原标题：底层生灵 沸腾万象</p>
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该剧从草根视角，呈现细致而又汪洋恣肆的市井样貌。
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<p>○ 蒋演</p>
<p>根据陈彦同名小说改编的电视剧《装台》，在我个人观剧的记忆里，没有哪部电视剧像这部一样，在初看数集且剧情尚未完全展开之时，内心便迫不及待地有一种潮流涌动、欲言难抑的冲动。该剧从一种草根底层的边缘化视角，海底打捞般地切剖开了立体生活纹理复杂的层面，看到缜密细致而又汪洋恣肆的市井样貌、人间窘境，并以最原始朴素的形容扑面迎目。生灵奔驰，万象沸腾，悲哀与热情，煎熬与渴求，占有与恩赐，俗念与美心，牵挂与决绝等等不可尽述的感受与概念逐波纷争，交织融汇，呈现沸腾喷薄之势。</p>
<p>所谓装台人，其实就是自己搭台而供别人唱戏的人。他们永远停留在台下戏外，永远是为这个社会垫底的碎片。但正是来自底层深处的求生做人的本性力量，让他们跌跌撞撞却矢志不渝地活着。大顺、大军、菊花、梅花……街头房东、寄居百客，都是生生不息的生活风景线。全剧吸引人的，并不是昔日习惯中对剧情悬念的求索释疑，而完全是对情景渊流的濡染浸泡。让我们进入吧，只带一颗能观察能感受的心。这将是数十年来中国最具有现实主义胸怀和气度的作品之一。</p>
<p>全剧以失意落魄而又诚实坚毅的主人公刁大顺为观察演绎的视点，形象叙述这位一直为生计忙碌却恪守做人品德的装台人的存活图景和情感经历。其实，刁大顺一群人赖以谋生的行业“装台”，本身就具有冷酷复杂的现实多义性。所谓装台，就是自己搭台供别人唱戏。装台人没有登台亮相的机会。这种专供演出节目的舞台，就像大社会舞台一样，他们永远都是为他人支撑垫底的零星碎片。那么，在欲望诱惑和物质力量日益强大的当今，刁大顺们应该如何应对不堪抵挡外界袭扰，他们的生存为何如此艰难，在艰难中又应当如何自敷创伤、继续生存？这是全剧向现代中国社会甚至整个人类提出的一个重要命题。</p>
<p>身在城中村的刁大顺，生逢中国社会从农业文明向工业文明的融合过渡时期，昔日的生活环境和劳动方式已一去不返，时代以无可商讨的态度把他们推入商业气息浓郁的城市洪流中。刚强也好，软弱也好，欢喜也好，悲伤也好，你的面前就只剩下一条路可走了。</p>
<p>中年刁大顺经历了三次婚姻。前两次，一位妻子患病而死，一位因嫌弃他老实无能而另觅新欢；第三位是误打误撞得到的女人蔡素芬。蔡素芬伴随刁大顺的剧情，占据了较长的篇幅。刁大顺被前妻抛弃后苦度日月，偶遇蔡素芬并把家里的财政大权交给她，蔡素芬认定了刁大顺的憨厚本性而情愿对他以身相许，不再漂泊的两人组成一家人，也算彼此有了一种正常的家庭生活。刁大顺之前的生活是孤独难堪的，蔡素芬的往日经历同样不忍回首，甚至于忌讳别人提起。她在前夫杀人毙命后流落西安，在痛苦中抱着朦胧的愿望企图获得重生机会，但命运偏偏做了不如人意的安排，刁大顺的女儿刁菊花对她无休无止的折磨，还有一位声称蔡素芬早年学生的人物杨波的出现，给蔡素芬原本就不算平静的生活造成了致命打击，使她今生热心期待的夫妻梦想最终完全破灭，不得不重新离开，回到往昔孤独的日子。老实憨厚唯有依靠出卖苦力挣钱的刁大顺，也同时经历感情创伤后的艰难苦涩，并面临新的选择。</p>
<p>艰难的生活，混沌的世界，现代城市作为各种悲哀和不幸产生的上溯之源，正好验证了精神生态学家所认为的一个原理命题：即个体精神生态和社会精神生态是相互影响的。这就是富含于电视剧《装台》中的那种令人震撼并竭力寻觅的隽永和恢宏所在。</p>
<p>有位诗人说过：人类难以忍受太多的真实。因而在缤纷斑斓的影视世界里，往往更多地看见那些不厌其烦的陈词滥调和魔幻虚无的娱乐想象，许多导演和编剧似乎设法让观众躲避和遗忘眼前的真实。而《装台》不是这样，它满怀沉哀悲悯之心和对人民群众的炽烈之爱，展示底层视角下的人间万象，让人们在中国这个东方民族文化界域里，直观醒目地看见一座座前行的脊梁、一张张生动的面孔，他们才是一个国家的奠基者和创造者。<i class="backsohu"></i>返回搜狐，查看更多</p> <!-- 政务账号添加来源标示处理 -->
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