作为中华民族的象征，龙是华夏儿女的图腾。
在河南濮阳市西南隅，有一片芦苇丛生的沼泽地，当地称其为西水坡。1987年，濮阳市为解决城市居民用水，在西水坡建引黄供水调节池，施工过程中考古工作者发现了一处早中期仰韶文化遗址。在大量先民遗迹遗物之中，最引人注目的是三组由蚌壳摆塑而成的龙、虎等动物图案。
据放射性碳素方法测定，此处蚌塑龙虎图案距今约6500年至6300年。龙与虎，在中华文化中具有特殊的地位。眼前这片遗迹中，能够驾龙驭虎的主人是谁？
在第一组图案之中，一名中老年男性两侧有着用蚌壳摆塑成的两种动物造型。其中，墓主人东侧的龙长1.78米、高0.67米，昂首曲颈、弓身长尾，前爪扒、后爪蹬，似遨游苍穹。该蚌塑龙生动逼真、艺术性高，从中国龙的发展历程来看，其头部、爪部、尾部以及整体构图，已经具备了中国传统文化中龙的大部分要素和创意。墓主人西侧的虎同样活灵活现。其身长1.39米、高0.63米，张口露齿，虎头微低、虎尾下垂，四肢交替作行走状。
龙虎相配，在中国文化审美观念中是阳刚之气和威严权势的象征，但其意义远不止于此。作为陪葬品，蚌塑龙虎无疑显示了墓主人非同寻常的身份和地位，而当学者进行深入研究时，其天文学价值随之显现。
中国是世界上较早进入农业文明的国家之一。为了确定农时服务于农业生产，人们不间断地观测日月五星的行度，苍龙、白虎、朱雀、玄武即是其中代表。在这组蚌图中，龙虎的摆放位置恰是“东宫苍龙”“西宫白虎”的方位，结合墓主人脚下的勺形图案，恰是组成一幅星象图——“北斗栓二象”。这一研究成果，为今人解读古人宇宙观提供了线索。
蚌塑龙虎所在地，如今为依托全国重点文物保护单位戚城遗址建设的河南濮阳戚城文物景区，集文物保护、文化展示、城市公园、休闲旅游于一体。
据了解，戚城是一处新石器时代聚落遗址，文化内涵自7000-8000年前裴李岗文化、5000-6000年前仰韶文化、4000-5000年前龙山文化至汉唐文化传承有序。其中，史前遗存以原始社会后期龙山文化最为丰富，城址内外及城墙夯土中龙山文化遗物俯拾皆是，汉代、春秋战国、龙山文化三代城墙相互叠压，成为中国城市文化发展的生动范例。经考古发掘，其地下具有丰富的文化层，如一部卷帙浩繁的史书，凝结着中原大地的历史烟云与岁月沧桑。
作为中华民族的象征，龙是华夏儿女的图腾。
在河南濮阳市西南隅，有一片芦苇丛生的沼泽地，当地称其为西水坡。1987年，濮阳市为解决城市居民用水，在西水坡建引黄供水调节池，施工过程中考古工作者发现了一处早中期仰韶文化遗址。在大量先民遗迹遗物之中，最引人注目的是三组由蚌壳摆塑而成的龙、虎等动物图案。
据放射性碳素方法测定，此处蚌塑龙虎图案距今约6500年至6300年。龙与虎，在中华文化中具有特殊的地位。眼前这片遗迹中，能够驾龙驭虎的主人是谁？
在第一组图案之中，一名中老年男性两侧有着用蚌壳摆塑成的两种动物造型。其中，墓主人东侧的龙长1.78米、高0.67米，昂首曲颈、弓身长尾，前爪扒、后爪蹬，似遨游苍穹。该蚌塑龙生动逼真、艺术性高，从中国龙的发展历程来看，其头部、爪部、尾部以及整体构图，已经具备了中国传统文化中龙的大部分要素和创意。墓主人西侧的虎同样活灵活现。其身长1.39米、高0.63米，张口露齿，虎头微低、虎尾下垂，四肢交替作行走状。
龙虎相配，在中国文化审美观念中是阳刚之气和威严权势的象征，但其意义远不止于此。作为陪葬品，蚌塑龙虎无疑显示了墓主人非同寻常的身份和地位，而当学者进行深入研究时，其天文学价值随之显现。
中国是世界上较早进入农业文明的国家之一。为了确定农时服务于农业生产，人们不间断地观测日月五星的行度，苍龙、白虎、朱雀、玄武即是其中代表。在这组蚌图中，龙虎的摆放位置恰是“东宫苍龙”“西宫白虎”的方位，结合墓主人脚下的勺形图案，恰是组成一幅星象图——“北斗栓二象”。这一研究成果，为今人解读古人宇宙观提供了线索。
蚌塑龙虎所在地，如今为依托全国重点文物保护单位戚城遗址建设的河南濮阳戚城文物景区，集文物保护、文化展示、城市公园、休闲旅游于一体。
据了解，戚城是一处新石器时代聚落遗址，文化内涵自7000-8000年前裴李岗文化、5000-6000年前仰韶文化、4000-5000年前龙山文化至汉唐文化传承有序。其中，史前遗存以原始社会后期龙山文化最为丰富，城址内外及城墙夯土中龙山文化遗物俯拾皆是，汉代、春秋战国、龙山文化三代城墙相互叠压，成为中国城市文化发展的生动范例。经考古发掘，其地下具有丰富的文化层，如一部卷帙浩繁的史书，凝结着中原大地的历史烟云与岁月沧桑。
